Sabato 2026-01-03 Bianco

V. O Dio, vieni a salvarmi R. Signore, vieni presto in mio aiuto. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre nei secoli dei secoli. Amen. Alleluia. Questa introduzione si omette quando si comincia l'Ufficio con l'Invitatorio.

Dal sorgere del sole s’irradi sulla terra il canto della lode. Il creatore dei secoli prende forma mortale per redimere gli uomini. Maria Vergine Madre porta un segreto arcano nell’ombra dello Spirito; dimora pura e santa, tempio del Dio vivente, concepisce il Figlio. Nasce il Cristo Signore, come predisse l’angelo e Giovanni dal grembo. Giace povero ed umile colui che regge il mondo nella stalla di Betlem. Lo annunziano ai pastori schiere di angeli in festa, cantando gloria e pace. A te sia lode, o Cristo, al Padre e al Santo Spirito nei secoli dei secoli. Amen. Oppure: A solis ortus cárdine adúsque terræ límitem Christum canámus príncipem, natum María Vírgine. Beátus auctor sæculi servíle corpus índuit, ut carne carnem líberans non pérderet quod cóndidit. Clausæ paréntis víscera cæléstis intrat grátia; venter puéllæ báiulat secréta quæ non nóverat. Domus pudíci péctoris templum repénte fit Dei; intácta nésciens virum verbo concépit Fílium. Eníxa est puérpera quem Gábriel prædíxerat, quem matris alvo géstiens clausus Ioánnes sénserat. Feno iacére pértulit, præsépe non abhórruit, parvóque lacte pastus est per quem nec ales ésurit. Gaudet chorus cæléstium et ángeli canunt Deum, palámque fit pastóribus pastor, creátor ómnium. Iesu, tibi sit glória, qui natus es de Vírgine, cum Patre et almo Spíritu, in sempitérna sæcula. Amen.

Is 62, 11-12 Dite alla figlia di Sion: Ecco, arriva il tuo salvatore; ecco, ha con sé la sua mercede, la sua ricompensa è davanti a lui. Li chiameranno popolo santo, redenti del Signore.

R. Il Signore manifestò la sua salvezza * alleluia, alleluia. Il Signore manifestò la sua salvezza, alleluia, alleluia. V. Alle nazioni rivelò la sua giustizia. Alleluia, alleluia. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Il Signore manifestò la sua salvezza, alleluia, alleluia.

3 Gennaio · Natale · Ciclo II

Dal Cantico dei Cantici (5,2–6,1) La Sposa cerca e loda lo sposo Io dormo, ma il mio cuore veglia. Un rumore! È il mio diletto che bussa: «Aprimi, sorella mia, mia amica, mia colomba, perfetta mia; perché il mio capo è bagnato di rugiada, i miei riccioli di gocce notturne». «Mi sono tolta la veste; come indossarla ancora? Mi sono lavata i piedi; come ancora sporcarli?». Il mio diletto ha messo la mano nello spiraglio e un fremito mi ha sconvolta. Mi sono alzata per aprire al mio diletto e le mie mani stillavano mirra, fluiva mirra dalle mie dita sulla maniglia del chiavistello. Ho aperto allora al mio diletto, ma il mio diletto già se n’era andato, era scomparso. Io venni meno; per la sua scomparsa. L’ho cercato, ma non l’ho trovato, l’ho chiamato, ma non m’ha risposto. Mi han trovato le guardie che perlustrano la città; mi han percosso, mi hanno ferito, mi hanno tolto il mantello le guardie delle mura. Io vi scongiuro, figlie di Gerusalemme, se trovate il mio diletto, che cosa gli racconterete? Che sono malata d’amore! Che ha il tuo diletto di diverso da un altro, o tu, la più bella tra le donne? Che ha il tuo diletto di diverso da un altro perché così ci scongiuri? Il mio diletto è bianco e vermiglio, riconoscibile fra mille e mille. Il suo capo è oro, oro puro, i suoi riccioli grappoli di palma, neri come il corvo. I suoi occhi, come colombe su ruscelli di acqua; i suoi denti bagnati nel latte, posti in un castone. Le sue guance, come aiuole di balsamo, aiuole di erbe profumate; le sue labbra sono gigli, che stillano fluida mirra. Le sue mani sono anelli d’oro, incastonati di gemme di Tarsis. Il suo petto è tutto d’avorio, tempestato di zaffiri. Le sue gambe, colonne di alabastro, posate su basi d’oro puro. Il suo aspetto è quello del Libano, magnifico come i cedri. Dolcezza è il suo palato; egli è tutto delizie! Questo è il mio diletto, questo è il mio amico, o figlie di Gerusalemme. Dov’è andato il tuo diletto, o bella fra le donne? Dove si è recato il tuo diletto, perché noi lo possiamo cercare con te?

Responsorio (Ct 5,2; Ap 3,20) R. È il mio diletto che bussa: *Aprimi, sorellamia, amica mia. V. Ecco, sto alla porta e busso; se qualcuno miapre cenerò con lui ed egli con me. R. Aprimi, sorella mia, amica mia.

Dai “Discorsi sul Cantico dei Cantici” di san Bernardo, abate (27,7-9) Abiterò in mezzo a loro e con loro camminerò Quando l’Emmanuele portò sulla terra il magistero della dottrina celeste, quando in lui e per lui si rivelò manifestamente a noi l’immagine visibile di quella celeste Gerusalemme che è la madre nostra, e lo splendore della sua bellezza, che cosa ci fu dato di vedere, se non la sposa nello sposo, ammirando nello stesso unico Signore della gloria lo sposo cinto di corona e la sposa ornata dei suoi gioielli? Colui che è disceso è quello stesso che è asceso, poiché nessuno è asceso al cielo se non chi ne è disceso: un unico e solo Cristo, il cui capo è lo sposo, e la sposa è il suo corpo. Non per nulla apparve in terra uomo venuto dal cielo, egli che rese simile a sé, cioè celesti, moltissimi fra gli uomini perché si avverasse quanto si legge; «quale il celeste, così anche i celesti» (1Cor 15,48). Da allora si vive in terra come in cielo; e a somiglianza della beata Gerusalemme celeste, anche quella di quaggiù, che viene dagli estremi confini della terra ad ascoltare la sapienza di Salomone, si unisce allo sposo celeste con un vincolo di casto amore, anche se ancora non gli è unita come quella, nella visione, ma solo fidanzata nella fede, secondo la promessa di Dio per bocca del profeta: «Ti farò mia sposa nella benevolenza e nell’amore, ti fidanzerò con me nella fedeltà» (Os 2,21-22). Per questo, essa cerca di rendersi conforme alla stessa bellezza discesa dal cielo: da lui impara a essere pura e sobria, pudica e santa, paziente e comprensiva, mite e umile di cuore. Con tale condotta di vita cerca di piacere, benché ancora lontana, a colui nel quale gli angeli «desiderano fissare lo sguardo» (1Pt 1,12) per dar prova, con l’ardore del suo angelico desiderio, di essere già cittadina dei santi e familiare di Dio, già sposa diletta. «Vieni, mia eletta, e porrò in te il mio trono» (cfr. Sal 44,11 Volg.). Perché ora sei triste, anima mia, perché ti scoraggi? Dubiti di poter trovare in te un posto per il Signore? E chi ci darà di trovare dentro di noi un luogo adatto a tanta gloria, capace di contenere una così grande maestà? Mi fosse dato di adorare la terra dove poggiarono i suoi piedi! Chi mi darà almeno di seguire le orme di un’anima che egli abbia scelta e messa a parte della sua eredità? Se però egli si degnerà di infondere nell’anima mia l’unzione della sua misericordia, dilatandola come si fa con una pelle che si cosparge di olio perché si distenda, in modo che io pure possa dire: «Corro per la via dei tuoi comandamenti, perché hai dilatato il mio cuore» (Sal 118,32); allora forse potrò offrirgli anch’io dentro di me, non certo un cenacolo grande e ornato in cui possa sedere a tavola coi suoi discepoli, ma almeno dove possa reclinare il capo. Quasi con invidia guardo da lontano quelli di cui – beati! – è detto «E abiterò in mezzo a loro e con loro camminerò» (2Cor 6,16; cfr. Lv 26,11.12).

Responsorio (Os 2,19; cfr. Sal 44,12) R. Vieni, mia eletta, e porrò in te il mio trono; *perché il Re si è invaghito della tua bellezza. V. Ti farò mia sposa nella benevolenza enell’amore, ti fidanzerò con me nella fedeltà, R. perché il Re si è invaghito della tua bellezza.

Dalla lettera ai Colossesi di san Paolo, apostolo 3,5-16 La vita dell’uomo nuovo Fratelli, mortificate quella parte di voi che appartiene alla terra: fornicazione, impurità, passioni, desideri cattivi e quella avarizia insaziabile che è idolatria, cose tutte che attirano l’ira di Dio su coloro che disobbediscono. Anche voi un tempo eravate così, quando la vostra vita era immersa in questi vizi. Ora invece deponete anche voi tutte queste cose: ira, passione, malizia, maldicenze e parole oscene dalla vostra bocca. Non mentitevi gli uni gli altri. Vi siete infatti spogliati dell’uomo vecchio con le sue azioni e avete rivestito il nuovo, che si rinnova, per una piena conoscenza, ad immagine del suo Creatore. Qui non c’è più greco o giudeo, circoncisione o incirconcisione, barbaro o Scita, schiavo o libero, ma Cristo è tutto in tutti. Rivestitevi dunque, come eletti di Dio, santi e amati, di sentimenti di misericordia, di bontà, di umiltà, di mansuetudine, di pazienza; sopportandovi a vicenda e perdonandovi scambievolmente, se qualcuno abbia di che lamentarsi nei riguardi degli altri. Come il Signore vi ha perdonato, così fate anche voi. Al di sopra di tutto poi vi sia la carità, che è il vincolo della perfezione. E la pace di Cristo regni nei vostri cuori, perché ad essa siete stati chiamati in un solo corpo. E siate riconoscenti! La parola di Cristo dimori tra voi abbondantemente; ammaestratevi e ammonitevi con ogni sapienza, cantando a Dio di cuore e con gratitudine salmi, inni e cantici spirituali.

Cfr. Gal 3, 27-28 R. Battezzàti in Cristo, di lui ci siamo rivestiti: * tutti noi siamo uno, in Cristo Gesù nostro Signore. V. Non c’è più né giudeo né greco, né schiavo né libero, né uomo né donna: R. tutti noi siamo uno, in Cristo Gesù nostro Signore.

Dai «Trattati su Giovanni» di sant’Agostino, vescovo (Tratt. 17, 7-9; CCL 36, 174-175) I due precetti dell’amore È venuto il Signore, maestro di carità, pieno egli stesso di carità, a ricapitolare la parola sulla terra (cfr. Rm 9, 28), come di lui fu predetto, e ha mostrato che la Legge e i Profeti si fondano sui due precetti dell’amore. Ricordiamo insieme, fratelli, quali sono questi due precetti. Essi devono esservi ben noti e non solo venirvi in mente quando ve li richiamiamo: non si devono mai cancellare dai vostri cuori. Sempre in ogni istante abbiate presente che bisogna amare Dio e il prossimo: Dio con tutto il cuore, con tutta l’anima, con tutta la mente; e il prossimo come se stessi (cfr. Mt 22, 37. 39). Questo dovete sempre pensare, meditare e ricordare, praticare e attuare. L’amore di Dio è il primo come comandamento, ma l’amore del prossimo è primo come attuazione pratica. Colui che ti dà il comando dell’amore in questi due precetti non ti insegna prima l’amore del prossimo, poi quello di Dio, ma viceversa. Siccome però Dio tu non lo vedi ancora, amando il prossimo ti acquisti il merito di vederlo; amando il prossimo purifichi l’occhio per poter vedere Dio, come chiaramente afferma Giovanni: Se non ami il fratello che vedi, come potrai amare Dio che non vedi? (cfr. 1 Gv 4, 20). Se sentendoti esortare ad amare Dio, tu mi dicessi: Mostrami colui che devo amare, io non potrei che risponderti con Giovanni: Nessuno mai vide Dio (cfr. Gv 1, 18). Ma perché tu non ti creda escluso totalmente dalla possibilità di vedere Dio, lo stesso Giovanni dice: «Dio è amore; chi sta nell’amore dimora in Dio» (1 Gv 4, 16). Tu dunque ama il prossimo e guardando dentro di te donde nasca quest’amore, vedrai, per quanto ti è possibile, Dio. Comincia quindi ad amare il prossimo. Spezza il tuo pane con chi ha fame, introduci in casa i miseri senza tetto, vesti chi vedi ignudo, e non disprezzare quelli della tua stirpe (cfr. Is 58, 7). Facendo questo che cosa otterrai? «Allora la tua luce sorgerà come l’aurora» (Is 58, 8). La tua luce è il tuo Dio, egli è per te la luce mattutina, perché verrà dopo la notte di questo mondo: egli non sorge né tramonta, risplende sempre. Amando il prossimo e prendendoti cura di lui, tu cammini. E dove ti conduce il cammino se non al Signore, a colui che dobbiamo amare con tutto il cuore, con tutta l’anima, con tutta la mente? Al Signore non siamo ancora arrivati, ma il prossimo l’abbiamo sempre con noi. Aiuta, dunque, il prossimo con il quale cammini, per poter giungere a colui con il quale desideri rimanere.

1 Gv 4, 10-11. 16 R. Dio ci ha amato per primo, e ha mandato il suo Figlio come vittima per i nostri peccati. Se così Dio ha amato noi, * anche noi dobbiamo amarci gli uni gli altri. V. Abbiamo riconosciuto e creduto all’amore che Dio ha per noi: R. anche noi dobbiamo amarci gli uni gli altri.

Ecco l'agnello di Dio. Dal Vangelo secondo Giovanni Gv 1,29-34 In quel tempo, Giovanni, vedendo Gesù venire verso di lui, disse: «Ecco l'agnello di Dio, colui che toglie il peccato del mondo! Egli è colui del quale ho detto: "Dopo di me viene un uomo che è avanti a me, perché era prima di me". Io non lo conoscevo, ma sono venuto a battezzare nell'acqua, perché egli fosse manifestato a Israele». Giovanni testimoniò dicendo: «Ho contemplato lo Spirito discendere come una colomba dal cielo e rimanere su di lui. Io non lo conoscevo, ma proprio colui che mi ha inviato a battezzare nell'acqua mi disse: "Colui sul quale vedrai discendere e rimanere lo Spirito, è lui che battezza nello Spirito Santo". E io ho visto e ho testimoniato che questi è il Figlio di Dio». Parola del Signore.

Il Verbo di Dio si è fatto carne, è venuto ad abitare in mezzo a noi, pieno di grazia e di verità: dalla sua pienezza tutti riceviamo grazia su grazia, alleluia.

Lc 1, 68-79 Il Messia e il suo Precursore Benedetto il Signore Dio d’Israele, * perché ha visitato e redento il suo popolo, e ha suscitato per noi una salvezza potente * nella casa di Davide, suo servo, come aveva promesso * per bocca dei suoi santi profeti d’un tempo: salvezza dai nostri nemici, * e dalle mani di quanti ci odiano. Così egli ha concesso misericordia ai nostri padri * e si è ricordato della sua santa alleanza, del giuramento fatto ad Abramo, nostro padre, * di concederci, liberàti dalle mani dei nemici, di servirlo senza timore, in santità e giustizia * al suo cospetto, per tutti i nostri giorni. E tu, bambino, sarai chiamato profeta dell’Altissimo * perché andrai innanzi al Signore a preparargli le strade, per dare al suo popolo la conoscenza della salvezza * nella remissione dei suoi peccati, grazie alla bontà misericordiosa del nostro Dio, * per cui verrà a visitarci dall’alto un sole che sorge, per rischiarare quelli che stanno nelle tenebre * e nell’ombra della morte e dirigere i nostri passi * sulla via della pace. Gloria al Padre e al Figlio * e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre * nei secoli dei secoli. Amen. Ant. al Ben. Il Verbo di Dio si è fatto carne, è venuto ad abitare in mezzo a noi, pieno di grazia e di verità: dalla sua pienezza tutti riceviamo grazia su grazia, alleluia.

Riuniti nella lode del mattino, invochiamo con fede il Figlio di Dio, fatto uomo per rinnovare l’umanità: Resta con noi, Signore. Gesù, Figlio del Dio vivente, irradiazione del Padre, luce eterna, re della gloria, sole di giustizia, figlio della Vergine Maria, — illumina questo giorno con la luce della tua venuta. Gesù, Consigliere ammirabile, Dio potente, Padre per sempre, Principe della pace, — mostraci la via della salvezza con l’esempio della tua santa umanità. Gesù onnipotente, paziente, obbediente, mite e umile di cuore, — rivela a tutti la forza del tuo amore. Gesù, padre dei poveri, gloria dei tuoi fedeli, pastore buono, luce vera, sapienza infinita, via e vita nostra, — dona alla tua Chiesa lo spirito di povertà evangelica. Padre nostro.

O Dio, tu hai voluto che l’umanità del Salvatore, nella sua mirabile nascita dalla Vergine Maria, non fosse sottoposta alla comune eredità dei nostri padri; fa’ che liberati dal contagio dell’antico male possiamo anche noi far parte della nuova creazione, iniziata da Cristo tuo Figlio. Egli è Dio, e vive e regna con te, nell’unità dello Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli. Il Signore ci benedica, ci preservi da ogni male e ci conduca alla vita eterna. R. Amen.