Sabato 2026-01-10 Bianco

V. O Dio, vieni a salvarmi R. Signore, vieni presto in mio aiuto. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre nei secoli dei secoli. Amen. Alleluia. Questa introduzione si omette quando si comincia l'Ufficio con l'Invitatorio.

Prostràti i santi Magi adorano il Bambino, offron doni d'Oriente: oro, incenso e mirra. O simboli profetici di segreta grandezza, che svelano alle genti una triplice gloria! Oro e incenso proclamano il Re e Dio immortale; la mirra annunzia l'Uomo deposto dalla croce. Betlemme, tu sei grande fra le città di Giuda: in te è apparso al mondo il Cristo Salvatore. Nelle sue mani il Padre pose il giudizio e il regno: lo attestano concordi le voci dei profeti. Non conosce confini nello spazio e nel tempo il suo regno d'amore, di giustizia e di pace. A te sia lode, o Cristo, nato da Maria Vergine, al Padre ed allo Spirito nei secoli dei secoli. Amen.

Is 62, 11-12 Dite alla figlia di Sion: Ecco, arriva il tuo salvatore; ecco, ha con sé la sua mercede, la sua ricompensa è davanti a lui. Li chiameranno popolo santo, redenti del Signore.

R. Adoreranno il Signore * tutti i re della terra. Adoreranno il Signore tutti i re della terra. V. Lo serviranno tutti i popoli, tutti i re della terra. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Adoreranno il Signore tutti i re della terra.

10 Gennaio · Natale · Ciclo II

Dal libro del profeta Isaia (59,15-21) Il Signore viene La verità è abbandonata, chi disapprova il male viene spogliato. Ha visto questo il Signore ed è male ai suoi occhi che non ci sia più diritto. Egli ha visto che non c’era alcuno, si è meravigliato perché nessuno intercedeva. Ma lo ha soccorso il suo braccio, la sua giustizia lo ha sostenuto. Egli si è rivestito di giustizia, come di una corazza, e sul suo capo ha posto l’elmo della salvezza. Ha indossato le vesti della vendetta, si è avvolto di zelo come di un manto. Il retributore ripagherà le azioni come si deve: con sdegno ai suoi avversari, con vergogna ai suoi nemici. In occidente vedranno il nome del Signore e in oriente la sua gloria, perché egli verrà come un fiume irruente, sospinto dal vento del Signore. Come redentore verrà per Sion, per quelli di Giacobbe convertiti dall’apostasia. Oracolo del Signore. Quanto a me, ecco la mia alleanza con essi, dice il Signore: il mio spirito che è sopra di te e le parole che ti ho messo in bocca non si allontaneranno dalla tua bocca né dalla bocca della tua discendenza né dalla bocca dei discendenti dei discendenti, dice il Signore, ora e sempre.

Responsorio (Ez 37,27; At 10,34-35) R. Io sarò il loro Dio ed essi saranno il miopopolo; *le genti sapranno che io sono il Signore che santifico Israelequando il mio santuario sarà in mezzo a loro per sempre. V. Dio non fa preferenze di persone, ma chi loteme e pratica la giustizia, a qualunque popolo appartenga, è a lui accetto. R. Le genti sapranno che io sono il Signore chesantifico Israele quando il mio santuario sarà in mezzo a loro per sempre.

Dai “Discorsi” di sant’Odilone di Cluny, abate (N. 9) Colui che si è fatto uomo per noi, sia riconosciuto Signore, Re dei secoli Cristo volle nascere da una Vergine incorrotta, perché la corrotta nascita umana fosse riportata alla sua spirituale origine. Volle essere circonciso secondo la legge per dimostrare che della legge egli è l’autore, e perché noi, circoncisi a suo esempio nel gaudio dello Spirito, istruiti cioè dalle divine virtù, fossimo trovati idonei all’edificazione del celeste edificio. Adorato dai magi, accolse l’offerta significativa dei tre doni, perché egli, che si era fatto uomo per noi, fosse riconosciuto Signore e Re dei secoli. Volle essere presentato al tempio, e volle che fossero offerte per lui una tortora e una colomba, per insegnarci a offrire doni di purezza, di innocenza e di ogni altra virtù, quando ci accostiamo all’altare. A dodici anni, all’insaputa della Vergine madre, rimane nel tempio; poco dopo, cercato angosciosamente con tenero amore, lo ritrovano «seduto in mezzo ai dottori» (Lc 2,46), non a insegnare, ma ad ascoltarli e interrogarli. Alla madre che gli chiede perché sia rimasto senza dirglielo, risponde che sta nella casa del Padre suo. Questi episodi dell’infanzia di Gesù sono convalidati dall’autorità della fede cattolica. Senza dubbio, quando Gesù viene cercato dalla madre, viene riconosciuto vero uomo; mentre quando afferma di doversi occupare delle cose del Padre, da tutti i credenti viene riconosciuto l’unico e vero Figlio di Dio. Quando leggiamo che «seduto in mezzo ai dottori, li ascoltava e li interrogava», impariamo che nessuno deve presumere di intraprendere il ministero della predicazione, se non è ancora giunto all’età adulta. È bene anche sapere che la dottrina della Chiesa non approva che si dica dell’infanzia del Salvatore più di quanto il vangelo non dica. Egli, come testimonia la fede dei credenti, passò attraverso tutte le debolezze della carne mortale che aveva assunta, senza però essere sfiorato dalla colpa: Dio, nascosto nella sua umanità, rimase sempre inaccessibile al peccato. Ma, sebbene come figlio di Dio non avesse alcun bisogno di essere mondato o purificato, tuttavia a un certo punto della sua vita, in un determinato giorno, cioè all’età di trent’anni, ricevette quello straordinario mistero di salvezza che è il battesimo. E, ricevendolo, lo santificò e lo restituì quale dono celeste a tutti i fedeli, perché per esso fossero salvati. Ma, mentre concesse la facoltà di battezzare ai ministri della Chiesa, ne riservò a sé il potere rivendicandolo come prerogativa celeste. Ne è prova la voce divina che annunziò al beato Giovanni, uomo di tanto merito, quando Cristo non esitò ad andare da lui per farsi battezzare: «L’uomo sul quale vedrai scendere e rimanere lo Spirito è colui che battezza in Spirito Santo» (Gv 1,33). L’amico dello Sposo, il fedele e umile Precursore, quello di cui, tra i nati di donna, secondo la testimonianza della stessa Verità, nessuno è sorto più grande, quando battezzava e predicava il battesimo come leggiamo nel santo vangelo, diceva: «Io vi battezzo con acqua, ma colui che viene dopo di me, vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco» (Mt 3,1l).

Responsorio (Sal 129,7-8; Tt 2,13-14) R. Presso il Signore è la misericordia e grandepresso di lui la redenzione. *Egli redimerà Israele da tutte le sue colpe. V. Il Salvatore nostro Gesù Cristo ha dato sestesso per noi, per riscattarci da ogni iniquità. R. Egli redimerà Israele da tutte le sue colpe.

Dal libro del profeta Isaia 63, 19b – 64, 11 Si implora la venuta del Signore Se tu squarciassi i cieli e scendessi! Davanti a te sussulterebbero i monti. Come il fuoco incendia le stoppie e fa bollire l’acqua, così il fuoco distrugga i tuoi avversari, perché si conosca il tuo nome fra i tuoi nemici. Davanti a te tremavano i popoli, quando tu compivi cose terribili che non attendevamo, di cui non si udì parlare da tempi lontani. Orecchio non ha sentito, occhio non ha visto che un Dio, fuori di te, abbia fatto tanto per chi confida in lui. Tu vai incontro a quanti praticano la giustizia e si ricordano delle tue vie. Ecco, tu sei adirato perché abbiamo peccato contro di te da lungo tempo e siamo stati ribelli. Siamo divenuti tutti come cosa impura e come panno immondo sono tutti i nostri atti di giustizia, tutti siamo avvizziti come foglie, le nostre iniquità ci hanno portato via come il vento. Nessuno invocava il tuo nome, nessuno si riscuoteva per stringersi a te; perché tu avevi nascosto da noi il tuo volto, ci hai messo in balìa della nostra iniquità. Ma, Signore, tu sei nostro padre; noi siamo argilla e tu colui che ci dà forma, tutti noi siamo opera delle tue mani. Signore, non adirarti senza fine, non ricordarti per sempre dell’iniquità. Ecco, guarda: tutti siamo tuo popolo. Le tue città sante sono un deserto, un deserto è diventata Sion, Gerusalemme una desolazione. Il nostro tempio, santo e magnifico, dove i nostri padri ti hanno lodato, è divenuto preda del fuoco; tutte le nostre cose preziose sono distrutte. Dopo tutto questo, resterai ancora insensibile, o Signore, tacerai e ci umilierai sino in fondo?

Cfr. Is 56, 1; Mic 4, 9; Is 43, 3 R. Vicina è la tua salvezza, città di Dio: perché ti struggi nel dolore? Non hai chi ti consola, che ti lasci abbattere dalla tristezza? * Io ti salverò, dice il Signore, non temere: verrò a liberarti. V. Io sono il Signore Dio tuo, il Santo d’Israele, il tuo redentore. R. Io ti salverò, dice il Signore, non temere: verrò a liberarti.

Dal «Commento su san Giovanni» di san Cirillo d’Alessandria, vescovo (Lib. 5, cap. 2; PG 73, 751-754) L’effusione dello Spirito Santo su tutti gli uomini Quando colui che aveva dato vita all’universo decise, con un’opera veramente mirabile, di ricapitolare in Cristo tutte le cose e volle ricondurre la natura dell’uomo alla sua condizione primitiva di dignità, rivelò che gli avrebbe concesso in seguito, tra gli altri doni, anche lo Spirito Santo; non era infatti possibile che l’uomo tornasse altrimenti ad un possesso duraturo dei beni ricevuti. Stabilisce dunque Dio il tempo della discesa in noi dello Spirito, ed è il tempo della venuta del Cristo, che egli ci annunzia dicendo: In quei giorni, cioè nel tempo del Salvatore nostro, io effonderò il mio Spirito su ogni creatura (cfr. Gl 3, 1). Quando dunque l’ora della splendida misericordia di Dio portò sulla terra tra noi il Figlio Unigenito nella natura umana, cioè un uomo nato da una donna secondo la predizione delle Sacre Scritture, colui che è Dio e Padre concesse di nuovo lo Spirito e lo ricevette per primo il Cristo, come primizia della natura umana totalmente rinnovata. Lo attesta Giovanni quando dichiara: «Ho visto lo Spirito scendere dal cielo e posarsi sopra di lui» (Gv 1, 32). Cristo ricevette lo Spirito in quanto uomo e in quanto era conveniente per un uomo il riceverlo. Il Figlio di Dio, che fu generato dal Padre rimanendo a lui consostanziale e che esiste prima della sua nascita umana, anzi assolutamente prima del tempo, non si ritiene offeso che il Padre, dopo la sua nascita nella natura umana, gli dica: «Tu sei mio figlio, oggi ti ho generato» (Sal 2, 7). Il Padre afferma che colui che è Dio prima del tempo e da lui generato, viene generato oggi, volendo significare che nel Cristo accoglieva noi come suoi figli adottivi. Il Cristo infatti, poiché si è fatto uomo, ha assunto in sé tutta la natura umana. Il Padre ha il suo proprio Spirito e lo dà di nuovo al Figlio, perché anche noi lo riceviamo da lui come ricchezza e fonte di bene. Per questo motivo egli ha voluto condividere la discendenza di Abramo, come si dice nella Scrittura, e in tutto si è fatto simile a noi suoi fratelli. L’Unigenito Figlio non accoglie dunque per se stesso lo Spirito; infatti lo Spirito è lo Spirito del Figlio, ed è in lui, e viene dato per lui, come abbiamo già detto: ma poiché, fattosi uomo, il Figlio ebbe in sé tutta la natura umana, ha ricevuto lo Spirito per rinnovare l’uomo completamente e riportarlo alla sua prima grandezza. Usando dunque la saggezza della ragione e appoggiandoci alle parole della Sacra Scrittura, comprendiamo che Cristo ebbe lo Spirito non per se stesso, ma per noi; ogni bene, infatti, viene a noi per mezzo di lui.

Ez 37, 27-28; cfr. Ger 31, 31; Eb 8, 8 R. Io sarò il loro Dio, essi saranno il mio popolo. Quando il mio santuario sarà in mezzo a loro per sempre, le genti lo sapranno: * io sono il Signore, che santifica Israele. V. Stabilirò con la casa d’Israele e con la casa di Giuda un’alleanza nuova: R. io sono il Signore, che santifica Israele.

Oggi si è compiuta questa Scrittura. Dal Vangelo secondo Luca Lc 4,14-22a In quel tempo, Gesù ritornò in Galilea con la potenza dello Spirito e la sua fama si diffuse in tutta la regione. Insegnava nelle loro sinagoghe e gli rendevano lode. Venne a Nàzaret, dove era cresciuto, e secondo il suo solito, di sabato, entrò nella sinagoga e si alzò a leggere. Gli fu dato il rotolo del profeta Isaìa; aprì il rotolo e trovò il passo dove era scritto: «Lo Spirito del Signore è sopra di me; per questo mi ha consacrato con l’unzione e mi ha mandato a portare ai poveri il lieto annuncio, a proclamare ai prigionieri la liberazione e ai ciechi la vista; a rimettere in libertà gli oppressi e proclamare l’anno di grazia del Signore». Riavvolse il rotolo, lo riconsegnò all’inserviente e sedette. Nella sinagoga, gli occhi di tutti erano fissi su di lui. Allora cominciò a dire loro: «Oggi si è compiuta questa Scrittura che voi avete ascoltato». Tutti gli davano testimonianza ed erano meravigliati delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca. Parola del Signore.

Da lontano verranno tutte le nazioni, portando i loro doni, alleluia.

Lc 1, 68-79 Il Messia e il suo Precursore Benedetto il Signore Dio d’Israele, * perché ha visitato e redento il suo popolo, e ha suscitato per noi una salvezza potente * nella casa di Davide, suo servo, come aveva promesso * per bocca dei suoi santi profeti d’un tempo: salvezza dai nostri nemici, * e dalle mani di quanti ci odiano. Così egli ha concesso misericordia ai nostri padri * e si è ricordato della sua santa alleanza, del giuramento fatto ad Abramo, nostro padre, * di concederci, liberàti dalle mani dei nemici, di servirlo senza timore, in santità e giustizia * al suo cospetto, per tutti i nostri giorni. E tu, bambino, sarai chiamato profeta dell’Altissimo * perché andrai innanzi al Signore a preparargli le strade, per dare al suo popolo la conoscenza della salvezza * nella remissione dei suoi peccati, grazie alla bontà misericordiosa del nostro Dio, * per cui verrà a visitarci dall’alto un sole che sorge, per rischiarare quelli che stanno nelle tenebre * e nell’ombra della morte e dirigere i nostri passi * sulla via della pace. Gloria al Padre e al Figlio * e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre * nei secoli dei secoli. Amen. Ant. al Ben. Da lontano verranno tutte le nazioni, portando i loro doni, alleluia.

Celebriamo la grandezza di Dio, che ha consolato il suo popolo con la nascita del suo Figlio, e proclamiamo la sua lode: Gloria a Dio nell’alto dei cieli. Con gli angeli, i patriarchi e i profeti, — noi ti lodiamo, Signore. Con la Vergine Maria, Madre di Dio, — la nostra anima ti magnifica, Signore. Con gli apostoli e gli evangelisti, — noi ti rendiamo grazie, Signore. Con tutti i santi martiri di Cristo, — offriamo a te i nostri corpi in sacrificio vivente, Signore. Con tutti i santi testimoni della Chiesa, — noi ti consacriamo la nostra vita, Signore. Padre nostro.

O Dio, che in Cristo tuo Figlio hai rivelato a tutti i popoli la sapienza eterna, fa’ risplendere su di noi la gloria del nostro Redentore perché giungiamo alla luce che non ha fine. Per il nostro Signore. Il Signore ci benedica, ci preservi da ogni male e ci conduca alla vita eterna. R. Amen.