Domenica 2026-01-11 Bianco

V. O Dio, vieni a salvarmi R. Signore, vieni presto in mio aiuto. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre nei secoli dei secoli. Amen. Alleluia. Questa introduzione si omette quando si comincia l'Ufficio con l'Invitatorio.

Unico Figlio del Padre, tu vieni a noi dal cielo, primo tra molti fratelli. Nelle acque del battesimo tu purifichi e consacri coloro che in te credono. La tua vittoria pasquale riscatta le creature, infonde la vita nuova. O redentore degli uomini, spezza i sigilli del male, concedi al mondo la pace. Rimani sempre con noi, irradia nei nostri cuori il dono della tua luce. Sia gloria a Cristo Signore, al Padre e al Santo Spirito, ora e nei secoli eterni. Amen. Oppure: Iesus refúlsit ómnium pius redémptor géntium; totum genus fidélium laudis celébret cánticum. Denis ter ævi círculis iam parte vivens córporis, lympham petit baptísmatis cunctis carens contágiis. Felix Ioánnes mérgere illum treméscit flúmine, potest suo qui sánguine peccáta mundi térgere. Vox ergo Prolem de polis testátur excélsi Patris, fluítque virtus Spíritus sancti datrix charísmatis. Nos, Christe, voce súpplici precámur, omnes prótege, ac mente fac nitéscere tibíque mundos vívere. O Christe, vita, véritas, tibi sit omnis glória, quem Patris atque Spíritus splendor revélat cælitus. Amen.

Is 61, 1-2a Lo spirito del Signore Dio è su di me perché il Signore mi ha consacrato con l’unzione; mi ha mandato a portare il lieto annunzio ai poveri, a fasciare le piaghe dei cuori spezzati, a proclamare la libertà degli schiavi, la scarcerazione dei prigionieri, a promulgare l’anno di misericordia del Signore.

R. Cristo, Figlio del Dio vivo, * abbi pietà di noi. Cristo, Figlio del Dio vivo, abbi pietà di noi. V. Tu, che oggi ti riveli al mondo, abbi pietà di noi. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Cristo, Figlio del Dio vivo, abbi pietà di noi.

11 Gennaio · Natale · Ciclo II

Dal libro del profeta Baruc (4,5-29) Sion consola e incoraggia i suoi figli Coraggio, popolo mio, tu, resto d’Israele! Siete stati venduti alle genti non per essere annientati, ma siete stati consegnati ai nemici perché avete provocato lo sdegno di Dio Avete irritato il vostro creatore, sacrificando ai demòni e non a Dio. Avete dimenticato chi vi ha allevati, il Dio eterno, avete afflitto colei che vi ha nutriti, Gerusalemme. Essa ha visto piombare su di voi l’ira divina e ha esclamato: Ascoltate, città vicine di Sion, Dio mi ha mandato un grande dolore. Ho visto, infatti, la schiavitù in cui l’Eterno ha condotto i miei figli e le mie figlie. Io li avevo nutriti con gioia e li ho dovuti lasciare con lacrime e gemiti. Nessuno goda di me nel vedermi vedova e desolata: sono abbandonata per i peccati dei miei figli che deviarono dalla legge di Dio, non si curarono dei suoi decreti, non seguirono i suoi comandamenti non procedettero per i sentieri della dottrina, secondo la sua giustizia. Venite, o città vicine di Sion, considerate la schiavitù in cui l’Eterno ha condotto i miei figli e le mie figlie. Ha mandato contro di loro un popolo lontano, una gente perversa di lingua straniera, che non ha avuto rispetto dei vecchi, né pietà dei bambini, che ha strappato i cari figli alla vedova e l’ha lasciata sola senza figlie. E io come posso aiutarvi? Chi vi ha afflitto con tanti mali saprà liberarvi dal potere dei vostri nemici. Andate, figli miei, andate, io resto sola. Ho deposto l’abito di pace, ho indossato il cilicio della supplica, griderò all’Eterno per tutti i miei giorni. Coraggio, figli miei, gridate a Dio ed egli vi libererà dall’oppressione e dal potere dei vostri nemici. Io, infatti, spero dall’Eterno la vostra salvezza. Una grande gioia mi viene dal Santo, per la misericordia che presto vi giungerà dall’Eterno vostro salvatore. Vi ho visti partire fra gemiti e pianti, ma Dio vi ricondurrà a me con letizia e gioia, per sempre. Come ora le città vicine di Sion hanno visto la vostra schiavitù, così vedranno ben presto la vostra salvezza da parte del vostro Dio; essa verrà a voi con grande gloria e splendore dell’Eterno. Figli, sopportate con pazienza la collera che da Dio è venuta su di voi. Il nemico vi ha perseguitati, ma vedrete ben presto la sua rovina e calcherete il piede sul suo collo. I miei figli tanto delicati hanno dovuto battere aspri sentieri, incalzati come gregge rapito dal nemico. Coraggio, figli, gridate a Dio, poiché si ricorderà di voi colui che vi ha provati. Come pensaste di allontanarvi da Dio, così ritornando decuplicate lo zelo per ricercarlo, poiché chi vi ha afflitti con tante calamità vi darà anche, con la salvezza, una gioia perenne.

Responsorio (Bar 4,27.29; Sal 95,3) R. Coraggio, figli, gridate a Dio: si ricorderàdi voi colui che vi ha provati. *Poiché chi vi ha afflitti con tantecalamità, vi darà anche, con la salvezza, una gioia perenne. V. In mezzo ai popoli narrate la sua gloria, atutte le nazioni dite i suoi prodigi. R. Poiché chi vi ha afflitti con tante calamità,vi darà anche, con la salvezza, una gioia perenne.

Dai “Discorsi sull’Antico Testamento” di sant’Agostino, vescovo (49,2-3) Questa è l’opera di Dio: credere in colui che egli ha mandato Il Signore Gesù, interrogato quale fosse l’opera di Dio, rispose: «Questa è l’opera di Dio, credere in colui che egli ha mandato» (Gv 6,29). Il Signore avrebbe potuto anche dire: l’opera di Dio è la giustizia. E se la giustizia è opera di Dio, come potrebbe consistere nel credere in colui che egli ha mandato, se credere in Dio non fosse di per sé giustizia? Ma – mi dirai – dimostraci che credere in Cristo è la giustizia. Ti pare proprio che non sia giustizia? Che cosa è allora? Dà un nome a quest’opera. Senza dubbio, mi risponderai: Questa si chiama fede. Ascolta dunque un altro passo della Scrittura: «Il giusto vive di fede» (Ab 2,4; Rm 1,17). È difficile che viva male chi crede bene. Credere con tutto il cuore, credere senza vacillare, senza esitare, senza opporre argomenti umani: si chiama fede proprio per questo, perché si fa quello che si dice. Tu dici «Io credo». Fa’ quello che dici e questa è fede. Io infatti posso udire la tua voce, non posso vedere il tuo cuore. Ma sono forse io che ti ho chiamato alla vigna? Non sono io che chiamo, che assegno il lavoro, che preparo il salario. Io sono un operaio insieme a voi. Nella misura delle forze che Dio mi dà, lavoro nella sua vigna. Con quale disposizione poi io lavori, lo vede lui che mi ha chiamato. «A me, infatti, dice l’Apostolo, poco importa di venir giudicato da voi» (1Cor 4,3). Anche voi potete solo udire la mia voce, il mio cuore non potete vederlo. Mettiamo tutti il nostro cuore dinanzi agli occhi di Dio e portiamo a termine la nostra opera con purezza d’intenzione. Non disgustiamo colui che ci ha chiamati, per poter ricevere la nostra mercede senza arrossire. Anche noi, carissimi, vedremo l’un l’altro svelatamente il nostro cuore, ma non ora. Per ora camminiamo avvolti nelle tenebre di questa nostra natura mortale, alla tenue luce della lampada della Scrittura, come dice l’apostolo Pietro: «Abbiamo conferma migliore della parola dei profeti, alla quale fate bene a volgere l’attenzione, come a lampada che brilla in un luogo oscuro, finché non spunti il giorno e la stella del mattino si levi nei vostri cuori» (2Pt 1,19). Eppure, carissimi, per questa fede con cui crediamo in Dio, a confronto di coloro che non credono noi siamo giorno. Quando ancora non credevamo eravamo notte come loro, ora siamo luce. Anche l’Apostolo dice: «Se un tempo eravate tenebra, ora siete luce nel Signore» (Ef 5,8). In voi tenebre, nel Signore luce. Così pure in un altro passo: «Voi tutti, siete figli della luce e figli del giorno; noi non siamo figli della notte né delle tenebre (1Ts 5,5). Comportiamoci onestamente come in pieno giorno» (Rm 13,13). Giorno, dunque, in confronto a coloro che non credono. In rapporto, invece, a quel giorno in cui i morti risorgeranno e questo corpo corruttibile diventerà incorruttibile, da mortale diventerà immortale, siamo ancora notte. L’apostolo Giovanni, proiettandoci già nella luce, ci dice: «Carissimi, siamo figli di Dio» (1Gv 3,2). E tuttavia, poiché siamo ancora nella notte, continua: «Ma ciò che saremo non è stato ancora rivelato. Sappiamo però che quando egli si sarà manifestato, noi saremo simili a lui, perché lo vedremo così come egli è!» (1Gv 3,2). Ma questa è già la mercede. Allora sarà un giorno di cui nessun altro potrà sorgere più luminoso. Ora dunque, in forza della luce che già ci illumina, comportiamoci onestamente, non giudicandoci a vicenda.

Responsorio (Gv 3,35-36; 20,31) R. Il Padre ama il Figlio e gli ha dato in manoogni cosa. *Chi crede nel Figlio ha la vita eterna; chi non obbedisce alFiglio non vedrà la vita, ma l’ira di Dio incombe su di lui. V. Queste cose sono state scritte perché crediateche Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e perché, credendo, abbiate la vita nel suo nome. R. Chi crede nel Figlio ha la vita eterna; chinon obbedisce al Figlio non vedrà la vita, ma l’ira di Dio incombe su di lui.

Dal libro del profeta Isaia 42, 1-9; 49, 1-9 Il servo mite del Signore, luce dei popoli Ecco il mio servo che io sostengo, il mio eletto in cui mi compiaccio. Ho posto il mio spirito su di lui; egli porterà il diritto alle nazioni. Non griderà né alzerà il tono, non farà udire in piazza la sua voce, non spezzerà una canna incrinata, non spegnerà uno stoppino dalla fiamma smorta. Proclamerà il diritto con fermezza; non verrà meno e non si abbatterà, finché non avrà stabilito il diritto sulla terra; e per la sua dottrina saranno in attesa le isole. Così dice il Signore Dio che crea i cieli e li dispiega, distende la terra con ciò che vi nasce, dà il respiro alla gente che la abita e l’alito a quanti camminano su di essa: «Io, il Signore, ti ho chiamato per la giustizia e ti ho preso per mano; ti ho formato e stabilito come alleanza del popolo e luce delle nazioni, perché tu apra gli occhi ai ciechi e faccia uscire dal carcere i prigionieri, dalla reclusione coloro che abitano nelle tenebre. Io sono il Signore: questo è il mio nome; non cederò la mia gloria ad altri, né il mio onore agli idoli. I primi fatti, ecco, sono avvenuti e i nuovi io preannunzio; prima che spuntino, ve li faccio sentire». Ascoltatemi, o isole, udite attentamente, nazioni lontane; il Signore dal seno materno mi ha chiamato, fino dal grembo di mia madre ha pronunziato il mio nome. Ha reso la mia bocca come spada affilata, mi ha nascosto all’ombra della sua mano, mi ha reso freccia appuntita, mi ha riposto nella sua farètra. Mi ha detto: «Mio servo tu sei, Israele, sul quale manifesterò la mia gloria». Io ho risposto: «Invano ho faticato, per nulla e invano ho consumato le mie forze. Ma, certo, il mio diritto è presso il Signore, la mia ricompensa presso il mio Dio». Ora disse il Signore che mi ha plasmato suo servo dal seno materno per ricondurre a lui Giacobbe e a lui riunire Israele, – poiché ero stato stimato dal Signore e Dio era stato la mia forza – mi disse: «È troppo poco che tu sia mio servo per restaurare le tribù di Giacobbe e ricondurre i superstiti di Israele. Io ti renderò luce delle nazioni perché porti la mia salvezza fino all’estremità della terra». Dice il Signore, il redentore di Israele, il suo Santo, a colui la cui vita è disprezzata, al reietto delle nazioni, al servo dei potenti: «I re vedranno e si alzeranno in piedi, i principi vedranno e si prostreranno, a causa del Signore che è fedele, a causa del Santo di Israele che ti ha scelto». Dice il Signore: «Al tempo della misericordia ti ho ascoltato, nel giorno della salvezza ti ho aiutato. Ti ho formato e posto come alleanza per il popolo, per far risorgere il paese, per farti rioccupare l’eredità devastata, per dire ai prigionieri: Uscite, e a quanti sono nelle tenebre: Venite fuori. Essi pascoleranno lungo tutte le strade, e su ogni altura troveranno pascoli».

Cfr. Mt 3, 16. 17; Lc 3, 22 R. Oggi il Signore è battezzato nel Giordano: si aprono i cieli, scende su di lui lo Spirito Santo, e la voce del Padre risuona: * Questi è il mio Figlio prediletto, in lui mi sono compiaciuto. V. Scese su di lui lo Spirito in forma visibile, come colomba, e si udì una voce dal cielo: R. Questi è il mio Figlio prediletto, in lui mi sono compiaciuto.

Dai «Discorsi» di san Gregorio Nazianzeno, vescovo (Disc. 39 per il Battesimo del Signore, 14-16. 20; PG 36, 350-351. 354. 358-359) Il battesimo di Gesù Cristo nel battesimo si fa luce, entriamo anche noi nel suo splendore; Cristo riceve il battesimo, inabissiamoci con lui per poter con lui salire alla gloria. Giovanni dà il battesimo, Gesù si accosta a lui, forse per santificare colui dal quale viene battezzato nell’acqua, ma anche di certo per seppellire totalmente nelle acque il vecchio uomo. Santifica il Giordano prima di santificare noi e lo santifica per noi. E poiché era spirito e carne, santifica nello Spirito e nell’acqua. Il Battista non accetta la richiesta, ma Gesù insiste. Sono io che devo ricevere da te il battesimo (cfr. Mt 3, 14), così dice la lucerna al sole, la voce alla Parola, l’amico allo Sposo, colui che è il più grande tra i nati di donna a colui che è il primogenito di ogni creatura, colui che nel ventre della madre sussultò di gioia a colui che, ancora nascosto nel grembo materno, ricevette la sua adorazione, colui che precorreva, e che avrebbe ancora precorso, a colui che era già apparso e sarebbe nuovamente apparso a suo tempo. «Io devo ricevere il battesimo da te» e, aggiungi pure, «in nome tuo». Sapeva infatti che avrebbe ricevuto il battesimo del martirio o che, come Pietro, sarebbe stato lavato non solo ai piedi. Gesù sale dalle acque e porta con sé in alto tutto intero il cosmo. Vede scindersi e aprirsi i cieli, quei cieli che Adamo aveva chiuso per sé e per tutta la sua discendenza, quei cieli preclusi e sbarrati, come il paradiso lo era per la spada fiammeggiante. E lo Spirito testimonia la divinità del Cristo: si presenta simbolicamente sopra Colui che gli è del tutto uguale. Una voce proviene dalle profondità dei cieli, da quelle stesse profondità dalle quali proveniva Chi in quel momento riceveva la testimonianza. Lo Spirito appare visibilmente come colomba e, in questo modo, onora anche il corpo divinizzato e quindi Dio. Non va dimenticato che molto tempo prima era stata pure una colomba quella che aveva annunziato la fine del diluvio. Onoriamo dunque in questo giorno il battesimo di Cristo e celebriamo come è giusto questa festa. Purificatevi totalmente e progredite in questa purezza. Dio di nessuna cosa tanto si rallegra, come della conversione e della salvezza dell’uomo. Per l’uomo, infatti, sono state pronunziate tutte le parole divine e per lui sono stati compiuti i misteri della rivelazione. Tutto è stato fatto perché voi diveniate come altrettanti soli, cioè forza vitale per gli altri uomini. Siate luci perfette dinanzi a quella luce immensa. Sarete inondati del suo splendore soprannaturale. Giungerà a voi, limpidissima e diretta, la luce della Trinità, della quale finora non avete ricevuto che un solo raggio, proveniente dal Dio unico, attraverso Cristo Gesù nostro Signore, al quale vadano gloria e potenza nei secoli dei secoli. Amen.

R. Oggi si aprono i cieli, si fanno dolci le acque del mare; esulta la terra, le colline fremono di gioia: * Cristo è battezzato nel Giordano da Giovanni. V. Che hai, o mare, per fuggire? e tu, Giordano, per tornare indietro? R. Cristo è battezzato nel Giordano da Giovanni.

Appena battezzato, Gesù vide lo Spirito di Dio venire su di lui. Dal Vangelo secondo Matteo Mt 3,13-17 In quel tempo, Gesù dalla Galilea venne al Giordano da Giovanni, per farsi battezzare da lui. Giovanni però voleva impedirglielo, dicendo: «Sono io che ho bisogno di essere battezzato da te, e tu vieni da me?». Ma Gesù gli rispose: «Lascia fare per ora, perché conviene che adempiamo ogni giustizia». Allora egli lo lasciò fare. Appena battezzato, Gesù uscì dall’acqua: ed ecco, si aprirono per lui i cieli ed egli vide lo Spirito di Dio discendere come una colomba e venire sopra di lui. Ed ecco una voce dal cielo che diceva: «Questi è il Figlio mio, l’amato: in lui ho posto il mio compiacimento». Parola del Signore. Si dice il Credo.

Nel battesimo di Cristo il mondo è santificato, i peccati sono perdonati: nell’acqua e nello Spirito diveniamo nuove creature.

Lc 1, 68-79 Il Messia e il suo Precursore Benedetto il Signore Dio d’Israele, * perché ha visitato e redento il suo popolo, e ha suscitato per noi una salvezza potente * nella casa di Davide, suo servo, come aveva promesso * per bocca dei suoi santi profeti d’un tempo: salvezza dai nostri nemici, * e dalle mani di quanti ci odiano. Così egli ha concesso misericordia ai nostri padri * e si è ricordato della sua santa alleanza, del giuramento fatto ad Abramo, nostro padre, * di concederci, liberàti dalle mani dei nemici, di servirlo senza timore, in santità e giustizia * al suo cospetto, per tutti i nostri giorni. E tu, bambino, sarai chiamato profeta dell’Altissimo * perché andrai innanzi al Signore a preparargli le strade, per dare al suo popolo la conoscenza della salvezza * nella remissione dei suoi peccati, grazie alla bontà misericordiosa del nostro Dio, * per cui verrà a visitarci dall’alto un sole che sorge, per rischiarare quelli che stanno nelle tenebre * e nell’ombra della morte e dirigere i nostri passi * sulla via della pace. Gloria al Padre e al Figlio * e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre * nei secoli dei secoli. Amen. Ant. al Ben. Nel battesimo di Cristo il mondo è santificato, i peccati sono perdonati: nell’acqua e nello Spirito diveniamo nuove creature.

Invochiamo il nostro Redentore, che ha voluto ricevere il battesimo da Giovanni nel Giordano: Signore, pietà. Cristo, che nella tua gloriosa manifestazione al Giordano hai fatto risplendere su di noi la tua luce, — illumina con la tua presenza coloro che incontreremo in questa giornata. Tu, che sottomettendoti a Giovanni nel battesimo, ci hai insegnato la via dell’umiltà, — donaci lo spirito di bontà e mitezza verso i nostri fratelli. Nel battesimo ci hai lavati dalla colpa e ci hai resi figli di Dio, — dona lo spirito di adozione filiale a tutti coloro che ti cercano. Con il tuo battesimo hai santificato la creazione e hai aperto agli uomini la via del ritorno al Padre, — rendici fedeli ministri del vangelo nella Chiesa e nel mondo. Nel tuo battesimo ci hai fatto conoscere la santa Trinità di Dio, — donaci di adorarla con culto perfetto in spirito e verità. Padre nostro.

Padre onnipotente ed eterno, che dopo il battesimo nel fiume Giordano proclamasti il Cristo tuo diletto Figlio, mentre discendeva su di lui lo Spirito Santo, concedi ai tuoi figli, rinati dall’acqua e dallo Spirito, di vivere sempre nel tuo amore. Per il nostro Signore. Il Signore ci benedica, ci preservi da ogni male e ci conduca alla vita eterna. R. Amen.