Mercoledì 2026-03-25 Bianco

V. O Dio, vieni a salvarmi R. Signore, vieni presto in mio aiuto. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre nei secoli dei secoli. Amen.

Dal sorgere del sole s’irradi sulla terra il canto della lode. Il Creatore dei secoli prende forma mortale per redimere gli uomini. Maria vergine madre porta un segreto arcano nell’ombra dello Spirito. Dimora pura e santa, tempio del Dio vivente, concepisce il Figlio. A te sia lode, o Cristo, al Padre e al Santo Spirito nei secoli dei secoli. Amen. Oppure: O lux, salútis núntia qua Vírgini fert Angelus complénda mox orácula et cara terris gáudia. Qui Patris ætérno sinu ætérna Proles náscitur, obnóxius fit témpori matrémque in orbe séligit. Nobis piándis víctima nostros se in artus cólligit, ut innocénti sánguine scelus nocéntum díluat. Concépta carne Véritas, umbráta velo Vírginis, puris vidénda méntibus, imple tuo nos lúmine. Et quæ modésto péctore te dicis ancíllam Dei, regína nunc cæléstium, patróna sis fidélium. Iesu, tibi sit glória, qui natus es de Vírgine, cum Patre et almo Spíritu, in sempitérna sæcula. Amen.

Fil 2, 6-8 Cristo Gesù, pur essendo di natura divina, non considerò un tesoro geloso la sua uguaglianza con Dio; ma spogliò se stesso, assumendo la condizione di servo e divenendo simile agli uomini; apparso in forma umana, umiliò se stesso.

R. Ave, Maria, piena di grazia, * il Signore è con te. Ave, Maria, piena di grazia, il Signore è con te. V. Benedetta tu fra le donne, benedetto il frutto del tuo seno; il Signore è con te. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Ave, Maria, piena di grazia, il Signore è con te.

V · Quaresima · Mercoledì · Ciclo II

Dal libro dei Numeri (16,1-11.16-24.28-35) Lo scisma di Core, Datan e Abiram In quei giorni, Core figlio di Izear, figlio di Keat, figlio di Levi, e Datan e Abiram, figli di Eliab, figlio di Pallu, figlio di Ruben, presero altra gente e insorsero contro Mosè, con duecentocinquanta uomini tra gli Israeliti, capi della comunità, membri del consiglio, uomini stimati; radunatisi contro Mosè e contro Aronne, dissero loro: “Basta! Tutta la comunità, tutti sono santi e il Signore è in mezzo a loro; perché dunque vi innalzate sopra l’assemblea del Signore?”. Quando Mosè ebbe udito questo, si prostrò con la faccia a terra; poi disse a Core e a tutta la gente che era con lui: “Domani mattina il Signore farà conoscere chi è suo e chi è santo e se lo farà avvicinare: farà avvicinare a sé colui che egli avrà scelto. Fate questo: prendete gli incensieri tu e tutta la gente che è con te; domani vi metterete il fuoco e porrete profumo aromatico davanti al Signore; colui che il Signore avrà scelto sarà santo. Basta, figli di Levi!”. Mosè disse poi a Core: “Ora ascoltate, figli di Levi! È forse poco per voi che il Dio d’Israele vi abbia segregati dalla comunità d’Israele e vi abbia fatti avvicinare a sé per prestare servizio nella Dimora del Signore e per tenervi davanti alla comunità, esercitando per essa il vostro ministero? Egli vi ha fatti avvicinare a sé, te e tutti i tuoi fratelli figli di Levi con te e ora pretendete anche il sacerdozio? Per questo tu e tutta la gente che è con te siete convenuti contro il Signore! E chi è Aronne perché vi mettiate a mormorare contro di lui?”. Mosè disse a Core: “Tu e tutta la tua gente trovatevi domani davanti al Signore: tu e loro con Aronne; ciascuno di voi prenda l’incensiere, vi metta il profumo aromatico e porti ciascuno il suo incensiere davanti al Signore: duecentocinquanta incensieri. Anche tu e Aronne; ciascuno prenda un incensiere”. Essi dunque presero ciascuno un incensiere, vi misero il fuoco, vi posero profumo aromatico e si fermarono all’ingresso della tenda del convegno; lo stesso fecero Mosè e Aronne. Core convocò tutta la comunità presso Mosè e Aronne all’ingresso della tenda del convegno; la gloria del Signore apparve a tutta la comunità. Il Signore disse a Mosè e ad Aronne: “Allontanatevi da questa comunità e io li consumerò in un istante”. Ma essi, prostratisi con la faccia a terra, dissero: “Dio, Dio degli spiriti di ogni essere vivente! Un uomo solo ha peccato e ti vorresti adirare contro tutta la comunità?”. Il Signore disse a Mosè: “Parla alla comunità e ordinale: Ritiratevi dalle vicinanze della dimora di Core, Datan e Abiram”. Mosè disse: “Da questo saprete che il Signore mi ha mandato per fare tutte queste opere e che io non ho agito di mia iniziativa. Se questa gente muore come muoiono tutti gli uomini, se la loro sorte è la sorte comune a tutti gli uomini, il Signore non mi ha mandato; ma se il Signore fa una cosa straordinaria, se la terra spalanca la bocca e li ingoia con quanto appartiene loro e se essi scendono vivi agli inferi, allora saprete che questi uomini hanno disprezzato il Signore”. Come egli ebbe finito di pronunciare tutte queste parole, il suolo si profondò sotto i loro piedi, la terra spalancò la bocca e li inghiottì: essi e le loro famiglie, con tutta la gente che apparteneva a Core e tutta la loro roba. Scesero vivi agli inferi essi e quanto loro apparteneva; la terra li ricoprì ed essi scomparvero dall’assemblea. Tutto Israele che era attorno ad essi fuggì alle loro grida; perché dicevano: “La terra non inghiottisca anche noi!”. Un fuoco uscì dalla presenza del Signore e divorò i duecentocinquanta uomini che offrivano l’incenso.

Responsorio (Eb 10,31; Gc 4,6.10) R. È terribile cadere nelle mani del Dio vivente! *Egli resisteai superbi; agli umili invece dà la sua grazia. V. Umiliatevi davanti al Signore, ed egli vi esalterà. R. Egli resiste ai superbi, agli umili invece dà la sua grazia.

Dai libri “Sull’adorazione in spirito e verità” di san Cirillo di Alessandria, vescovo (Lib. 9) Dobbiamo adorare in spirito e verità Le manifestazioni della carità verso Dio e verso il prossimo sono sublimi e in questi due precetti consiste il compimento della legge; chi sarà giunto a tale grado di gloria sarà famoso e degno di ammirazione, e verrà annoverato fra i più fedeli servi di Dio, quando Cristo proclamerà a voce alta: “Bene, servo buono e fedele, sei stato fedele nel poco, ti darò autorità su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone” (Mt 25,21). Entrerà subito nella celeste Gerusalemme, e dimorerà in quelle regioni superne, godendo i beni che superano ogni intendimento e ogni dono di orazione. Di questo ha detto qualcosa anche il profeta Isaia: “I tuoi occhi vedranno Gerusalemme, dimora tranquilla, tenda che non sarà più rimossa; i suoi paletti non saranno divelti, nessuna delle sue cordicelle sarà strappata” (Is 33,20). “Passa, infatti, la scena di questo mondo” dicono le Scritture (1Cor 7,31), ma la speranza dei beni futuri è certa e incrollabile. Ma quando tutte le cose presenti si dissolveranno, occorre che siamo trovati santi e senza macchia al suo cospetto, mentre lo adoriamo come Salvatore e Redentore offrendo sacrifici spirituali, e lo seguiamo in una vita tutta immacolata, conforme ai precetti del vangelo. Questo genere di vita venerabile, così degno di ammirazione, era adombrato dalla legge per i primi uomini quando prescriveva di uccidere animali e offrirli come sacrifici cruenti, di consacrare le decime e le primizie a Dio, e anche di portare doni in ringraziamento dei benefici ricevuti. Tutto questo, però, era stabilito che non si celebrasse fuori del santo Tabernacolo. La legge consacrò poi a Dio una stirpe eletta di leviti e in ciò diede a noi un esempio che ci può servire. Infatti nelle divine Scritture anche noi siamo chiamati “la stirpe eletta, il sacerdozio regale, la nazione santa, il popolo che Dio si è acquistato” (1Pt 2,9), noi che entriamo in un tabernacolo più vero, eretto da Dio e non dall’uomo, cioè nella Chiesa; non per placare il Creatore di tutte le cose con vitelli e capri, ma perché ricchi di fede retta e pura, bruciamo vittime spirituali in odore di soavità, con una comprensione più profonda. “Di tali sacrifici il Signore si compiace” (Eb 13,16) e “quelli che lo adorano devono farlo, come disse il nostro Salvatore, in spirito e verità” (Gv 4,24).

Responsorio (Gv 4,23-24) R. I veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità, *perché il Padre cerca tali adoratori. V. Dio è spirito, e quelli che lo adorano devono adorarlo inspirito e verità, R. perché il Padre cerca tali adoratori.

Dal primo libro delle Cronache 17, 1-15 Profezia riguardante il Figlio di Davide Quando si fu stabilito in casa, Davide disse al profeta Natan: «Ecco, io abito una casa di cedro, mentre l’arca dell’alleanza del Signore sta sotto una tenda». Natan rispose a Davide: «Fa’ quanto desideri in cuor tuo, perché Dio è con te». Ora in quella medesima notte fu rivolta a Natan questa parola di Dio: «Va’ a riferire a Davide mio servo: Dice il Signore: Tu non mi costruirai la casa per la mia dimora. Difatti io non ho mai abitato in una casa da quando feci uscire Israele dall’Egitto fino ad oggi. Io passai da una tenda all’altra e da una dimora all’altra. Durante tutto il tempo in cui ho camminato insieme con tutto Israele non ho mai detto a qualcuno dei Giudici, ai quali avevo ordinato di pascere il mio popolo: Perché non mi avete costruito una casa di cedro? Ora, riferirai al mio servo Davide: Dice il Signore degli eserciti: Io ti ho preso dal pascolo, mentre seguivi il gregge, per costituirti principe sul mio popolo Israele. Sono stato con te in tutte le tue imprese; ho distrutto tutti i tuoi nemici davanti a te; renderò il tuo nome come quello dei più grandi personaggi sulla terra. Destinerò un posto per il mio popolo Israele; ivi lo pianterò perché vi si stabilisca e non debba vivere ancora nell’instabilità e i malvagi non continuino ad angariarlo come una volta, come quando misi i Giudici a capo di Israele. Umilierò tutti i tuoi nemici, mentre ingrandirò te. Il Signore ha intenzione di costruire a te una casa. Quando i tuoi giorni saranno finiti e te ne andrai con i tuoi padri, susciterò un discendente dopo di te, uno dei tuoi figli, e gli renderò saldo il regno. Costui mi costruirà una casa e io gli assicurerò il trono per sempre. Io sarò per lui un padre e lui sarà per me un figlio; non ritirerò da lui il mio favore come l’ho ritirato dal tuo predecessore. Io lo farò star saldo nella mia casa, nel mio regno; il suo trono sarà sempre stabile». Natan riferì a Davide tutte queste parole e tutta la presente visione.

Cfr. Lc 1, 26-32 R. L’angelo Gabriele fu mandato alla Vergine Maria, sposa di Giuseppe. A lei, turbata per il mistero di luce, egli dà l’annunzio: Non temere, Maria, hai trovato grazia presso Dio. * Il figlio che tu concepirai sarà chiamato Figlio dell’Altissimo. V. Ave, o Maria, piena di grazia, il Signore è con te. R. Il figlio che tu concepirai sarà chiamato Figlio dell’Altissimo.

Dalle «Lettere» di san Leone Magno, papa (Lett. 28 a Flaviano, 3-4; PL 54, 763-767) Il mistero della nostra riconciliazione Dalla Maestà divina fu assunta l’umiltà della nostra natura, dalla forza la debolezza, da colui che è eterno, la nostra mortalità; e per pagare il debito che gravava sulla nostra condizione, la natura impassibile fu unita alla nostra natura passibile. Tutto questo avvenne perché, come era conveniente per la nostra salvezza, il solo e unico mediatore tra Dio e gli uomini, l’uomo Cristo Gesù, immune dalla morte per un verso, fosse, per l’altro, ad essa soggetto. Vera, integra e perfetta fu la natura nella quale è nato Dio, ma nel medesimo tempo vera e perfetta la natura divina nella quale rimane immutabilmente. In lui c’è tutto della sua divinità e tutto della nostra umanità. Per nostra natura intendiamo quella creata da Dio al principio e assunta, per essere redenta, dal Verbo. Nessuna traccia invece vi fu nel Salvatore di quelle malvagità che il seduttore portò nel mondo e che furono accolte dall’uomo sedotto. Volle addossarsi certo la nostra debolezza, ma non essere partecipe delle nostre colpe. Assunse la condizione di schiavo, ma senza la contaminazione del peccato. Sublimò l’umanità, ma non sminuì la divinità. Il suo annientamento rese visibile l’invisibile e mortale il creatore e il signore di tutte le cose. Ma il suo fu piuttosto un abbassarsi misericordioso verso la nostra miseria, che una perdita della sua potestà e del suo dominio. Fu creatore dell’uomo nella condizione divina e uomo nella condizione di schiavo. Questo fu l’unico e medesimo Salvatore. Il Figlio di Dio fa dunque il suo ingresso in mezzo alle miserie di questo mondo, scendendo dal suo trono celeste, senza lasciare la gloria del Padre. Entra in una condizione nuova, nasce in un modo nuovo. Entra in una condizione nuova: infatti invisibile in se stesso si rende visibile nella nostra natura; infinito, si lascia circoscrivere; esistente prima di tutti i tempi, comincia a vivere nel tempo; padrone e signore dell’universo, nasconde la sua infinita maestà, prende la forma di servo; impassibile e immortale, in quanto Dio, non sdegna di farsi uomo passibile e soggetto alle leggi della morte. Colui infatti che è vero Dio, è anche vero uomo. Non vi è nulla di fittizio in questa unità, perché sussistono e l’umiltà della natura umana, e la sublimità della natura divina. Dio non subisce mutazione per la sua misericordia, così l’uomo non viene alterato per la dignità ricevuta. Ognuna delle nature opera in comunione con l’altra tutto ciò che le è proprio. Il Verbo opera ciò che spetta al Verbo, e l’umanità esegue ciò che è proprio dell’umanità. La prima di queste nature risplende per i miracoli che compie, l’altra soggiace agli oltraggi che subisce. E come il Verbo non rinunzia a quella gloria che possiede in tutto uguale al Padre, così l’umanità non abbandona la natura propria della specie. Non ci stancheremo di ripeterlo: L’unico e il medesimo è veramente Figlio di Dio e veramente figlio dell’uomo. È Dio, perché «in principio era il Verbo e il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio» (Gv 1, 1). È uomo, perché «il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi» (Gv 1, 14).

Cfr. Lc 1, 31. 42 R. Accogli la parola, Vergine Maria, l’annunzio dell’angelo del Signore: Concepirai nel tuo grembo l’uomo-Dio. * Diranno di te: Benedetta fra le donne! V. Partorirai un figlio, e sarai madre sempre vergine. R. Diranno di te: Benedetta fra le donne!

Ecco concepirai un figlio e lo darai alla luce. Dal Vangelo secondo Luca Lc 1,26-38 In quel tempo, l'angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nàzaret, a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di Davide, di nome Giuseppe. La vergine si chiamava Maria. Entrando da lei, disse: «Rallégrati, piena di grazia: il Signore è con te». A queste parole ella fu molto turbata e si domandava che senso avesse un saluto come questo. L'angelo le disse: «Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ed ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù. Sarà grande e verrà chiamato Figlio dell'Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine». Allora Maria disse all'angelo: «Come avverrà questo, poiché non conosco uomo?». Le rispose l'angelo: «Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell'Altissimo ti coprirà con la sua ombra. Perciò colui che nascerà sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio. Ed ecco, Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito anch'essa un figlio e questo è il sesto mese per lei, che era detta sterile: nulla è impossibile a Dio». Allora Maria disse: «Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola». E l'angelo si allontanò da lei. Parola del Signore. Si dice il Credo. Alle parole: e per opera dello Spirito Santo... e si è fatto uomo si genuflette.

Nel suo immenso amore per noi, Dio ha mandato il suo Figlio, fatto uomo come noi peccatori.

Lc 1, 68-79 Il Messia e il suo Precursore Benedetto il Signore Dio d’Israele, * perché ha visitato e redento il suo popolo, e ha suscitato per noi una salvezza potente * nella casa di Davide, suo servo, come aveva promesso * per bocca dei suoi santi profeti d’un tempo: salvezza dai nostri nemici, * e dalle mani di quanti ci odiano. Così egli ha concesso misericordia ai nostri padri * e si è ricordato della sua santa alleanza, del giuramento fatto ad Abramo, nostro padre, * di concederci, liberàti dalle mani dei nemici, di servirlo senza timore, in santità e giustizia * al suo cospetto, per tutti i nostri giorni. E tu, bambino, sarai chiamato profeta dell’Altissimo * perché andrai innanzi al Signore a preparargli le strade, per dare al suo popolo la conoscenza della salvezza * nella remissione dei suoi peccati, grazie alla bontà misericordiosa del nostro Dio, * per cui verrà a visitarci dall’alto un sole che sorge, per rischiarare quelli che stanno nelle tenebre * e nell’ombra della morte e dirigere i nostri passi * sulla via della pace. Gloria al Padre e al Figlio * e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre * nei secoli dei secoli. Amen. Ant. al Ben. Nel suo immenso amore per noi, Dio ha mandato il suo Figlio, fatto uomo come noi peccatori.

Celebrando gli inizi della nostra redenzione nel giorno dell’Annunciazione a Maria, preghiamo con fiducia Dio nostro Padre: Interceda per noi la santa Madre di Dio. Come Maria accolse con fede l’annunzio dell’angelo, — donaci, o Padre, di accogliere con gioia la parola del nostro Salvatore. Tu che hai guardato l’umiltà della tua serva, — abbi pietà di noi e di tutti gli uomini del nostro tempo. Come Maria, nuova Eva, aderì pienamente alla tua parola, — fa’ che accettiamo con amore la tua volontà. La santa Madre di Dio soccorra i miseri, conforti i deboli e gli oppressi, — preghi per il popolo, protegga il clero, interceda per le vergini consacrate. Padre nostro.

O Dio, tu hai voluto che il tuo Verbo si facesse uomo nel grembo della Vergine Maria: concedi a noi, che adoriamo il mistero del nostro Redentore, vero Dio e vero uomo, di essere partecipi della sua vita immortale. Egli è Dio, e vive e regna con te, nell’unità dello Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli. Il Signore ci benedica, ci preservi da ogni male e ci conduca alla vita eterna. R. Amen.