Martedì 2026-12-08 Bianco

V. O Dio, vieni a salvarmi R. Signore, vieni presto in mio aiuto. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre nei secoli dei secoli. Amen. Alleluia. Questa introduzione si omette quando si comincia l'Ufficio con l'Invitatorio.

O Donna gloriosa, alta sopra le stelle, tu nutri sul tuo seno il Dio che ti ha creato. La gioia che Eva ci tolse ci rendi nel tuo Figlio e dischiudi il cammino verso il regno dei cieli. Sei la via della pace, sei la porta regale: ti acclamino le genti redente dal tuo Figlio. A Dio Padre sia lode, al Figlio e al Santo Spirito, che ti hanno adornata di una veste di grazia. Amen. Oppure: O gloriósa Dómina, excélsa super sídera, qui te creávit próvide, lactas sacráto úbere. Quod Eva tristis ábstulit, tu reddis almo gérmine; intrent ut astra flébiles, sternis benígna sémitam. Tu regis alti iánua et porta lucis fúlgida; vitam datam per Vírginem, gentes redémptæ, pláudite. Patri sit et Paráclito tuóque Nato glória, qui veste te mirábili circumdedérunt grátiæ. Amen.

Is 43, 1 Così dice il Signore che ti ha creato, o Giacobbe, che ti ha plasmato, o Israele: Non temere, perché io ti ho riscattato, ti ho chiamato per nome: tu mi appartieni.

R. Dio, l’Altissimo, * mi ha vestita della sua potenza. Dio, l’Altissimo, mi ha vestita della sua potenza. V. Ha reso immacolata la mia vita; mi ha vestita della sua potenza. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Dio, l’Altissimo, mi ha vestita della sua potenza.

II · Avvento · Martedì · Ciclo I

Dal libro del profeta Isaia (35,1-10) Ritorno a Sion dei salvati attraverso il deserto. Si rallegrino il deserto e la terra arida, esulti e fiorisca la steppa. Come fiore di narciso fiorisca; sì, canti con gioia e con giubilo. Le è data la gloria del Libano, lo splendore del Carmelo e di Saròn. Essi vedranno la gloria del Signore, la magnificenza del nostro Dio. Irrobustite le mani fiacche, rendete salde le ginocchia vacillanti. Dite agli smarriti di cuore: «Coraggio! Non temete: ecco il vostro Dio, giunge la vendetta, la ricompensa divina. Egli viene a salvarvi». Allora si apriranno gli occhi dei ciechi e si schiuderanno gli orecchi dei sordi. Allora lo zoppo salterà come un cervo, griderà di gioia la lingua del muto, perché scaturiranno acque nel deserto, scorreranno torrenti nella steppa. La terra bruciata diventerà una palude, il suolo riarso si muterà in sorgenti d’acqua. I luoghi dove si sdraiavano gli sciacalli diventeranno canneti e giuncaie. Ci sarà una strada appianata e la chiameranno Via santa; nessun impuro la percorrerà e gli stolti non vi si aggireranno. Non ci sarà più il leone, nessuna bestia feroce la percorrerà, vi cammineranno i redenti. Su di essa ritorneranno i riscattati dal Signore e verranno in Sion con giubilo; felicità perenne splenderà sul loro capo; gioia e felicità li seguiranno e fuggiranno tristezza e pianto.

Responsorio (Cfr. Is 35,3-4). R. Irrobustite le mani fiacche, rendete salde leginocchia vacillanti, voi smarriti di cuore fatevi coraggio; non temete, dice il Signore, poiché vengo *a spezzare il giogo della vostra schiavitù. V. Ecco il vostro Dio, giunge la vendetta, laricompensa divina, Egli viene a salvarvi, R. a spezzare il giogo della vostra schiavitù.

Dai “Trattati sui salmi” di sant’Ilario, vescovo (Sal 2,31.34.35.37) Cristo reggerà come Pastore le genti «Chiedi a me, ti darò in possesso le genti e in dominio i confini della terra» (Sal 2,8). Di fatto ha ricevuto il possesso delle genti, che ha chiesto quando ha detto: «Padre, è giunta l’ora: glorifica il Figlio tuo, perché il Figlio glorifichi te» (Gv 17,1). E in questo consiste il suo possesso: nel dare a tutti gli uomini la vita eterna, perché tutti i popoli, battezzati e portati alla conoscenza della fede, siano rigenerati alla vita: non già sottoposti – secondo il famoso canto di Mosè (Dt 32,8) – al governo degli Israeliti né divisi secondo il numero di questi, ma riuniti nella famiglia del Signore e considerati come appartenenti alla sua casa, passati dall’ingiusto diritto, colpevole e perverso, dei dominatori all’eterno regno divino. Ormai non soltanto «porzione del Signore è il suo popolo, Giacobbe la sua eredità» (Dt 32,9), ma la totalità universale delle genti, un tempo divise entro confini stabiliti secondo il numero degli Israeliti, formano ora l’unico popolo dell’unico Dio. E dell’eterno Erede, primogenito dei morti, tutti questi risorti sono l’eterna eredità. «Reggerai le genti con scettro di ferro, come vaso di argilla le frantumerai» (Sal 2,9). Molti, interpretando male o ignorando la potenza e il vero significato delle parole divine, pensano sia contrario alla divina bontà che il Figlio di Dio regga col terrore di uno scettro di ferro e frantumi come un vaso d’argilla le genti che ha chiesto in possesso e ricevuto in eredità. Nessuna persona buona dà o riceve cose destinate alla distruzione. E Colui che non vuole la morte ma la conversione del peccatore, pare che non agirebbe secondo la propria natura se frantumasse come argilla le genti di cui domanda il possesso. «Le reggerai», cioè ne avrai cura con l’animo e i sentimenti del pastore per il suo gregge: «Egli è il buon Pastore e noi siamo le sue pecore, per le quali egli ha dato la vita» (cfr. Gv 10,11). «È scettro giusto lo scettro del tuo regno» (Sal 44,7). Scettro giusto è quello che col suo insegnamento ci guida sulla via retta e utile; e scettro del regno è necessariamente la giusta dottrina che lo regge. Abbiamo da Isaia che il Signore stesso, per l’utile ed equa predicazione della sua dottrina, è chiamato scettro: «Uno scettro spunterà dal tronco di Iesse» (cfr. Is 11,1 Volg.). E perché qualcuno non osi pensare che la parola scettro stia a indicare una severità tirannica, il profeta aggiunge subito: «Un virgulto germoglierà dalle sue radici, e su di lui si poserà lo Spirito del Signore» (Is 11,1-2); la soavità del virgulto mitiga la severità dello scettro, affinché il timore della dottrina ci spinga a desiderare lo stato di beatitudine perfetta. Con questo scettro il Signore reggerà i popoli che gli sono dati: sarà scettro incorruttibile, non caduco, non fragile, ma di ferro, cioè validissimo e, per la solidità della sua natura, assolutamente stabile.

Responsorio (Is 40,10.11; Gv 10,11) R. Ecco, il Signore viene con potenza; come unpastore egli fa pascolare il gregge: *con il suo braccio lo raduna; portagli agnellini sul petto e conduce pian piano le pecore madri. V. Io sono il buon pastore. Il buon pastore offrela vita per le pecore. R. Con il suo braccio le raduna; porta gliagnellini sul petto e conduce pian piano le pecore madri.

Dalla lettera ai Romani di san Paolo, apostolo 5, 12-21 Dove è abbondato il peccato, ha sovrabbondato la grazia Fratelli, come a causa di un solo uomo il peccato è entrato nel mondo e con il peccato la morte, così anche la morte ha raggiunto tutti gli uomini, perché tutti hanno peccato. Fino alla legge infatti c’era peccato nel mondo e, anche se il peccato non può essere imputato quando manca la legge, la morte regnò da Adamo fino a Mosè anche su quelli che non avevano peccato con una trasgressione simile a quella di Adamo, il quale è figura di colui che doveva venire. Ma il dono di grazia non è come la caduta: se infatti per la caduta di uno solo morirono tutti, molto di più la grazia di Dio e il dono concesso in grazia di un solo uomo, Gesù Cristo, si sono riversati in abbondanza su tutti gli uomini. E non è accaduto per il dono di grazia come per il peccato di uno solo: il giudizio partì da un solo atto per la condanna, il dono di grazia invece da molte cadute per la giustificazione. Infatti, se per la caduta di uno solo la morte ha regnato a causa di quel solo uomo, molto di più quelli che ricevono l’abbondanza della grazia e del dono della giustizia regneranno nella vita per mezzo del solo Gesù Cristo. Come dunque per la colpa di uno solo si è riversata su tutti gli uomini la condanna, così anche per l’opera di giustizia di uno solo si riversa su tutti gli uomini la giustificazione che dà vita. Similmente, come per la disobbedienza di uno solo tutti sono stati costituiti peccatori, così anche per l’obbedienza di uno solo tutti saranno costituiti giusti. La legge poi sopraggiunse a dare piena coscienza della caduta, ma laddove è abbondato il peccato, ha sovrabbondato la grazia, perché come il peccato aveva regnato con la morte, così regni anche la grazia con la giustizia per la vita eterna, per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore.

Rm 5, 12; Lc 1, 30; cfr. Sal 114, 8; 17, 19 R. Per colpa di un uomo il peccato entrò nel mondo, perché tutti hanno peccato. * Non temere, Maria: tu hai trovato grazia davanti a Dio. V. Il Signore ti ha liberata dalla morte, ti ha protetta contro il nemico. R. Non temere, Maria: tu hai trovato grazia davanti a Dio.

Dai «Discorsi» di sant’Anselmo, vescovo (Disc. 52; PL 158, 955-956) O Vergine, per la tua benedizione è benedetta ogni creatura Cielo, stelle, terra, fiumi, giorno, notte e tutte le creature che sono sottoposte al potere dell’uomo o disposte per la sua utilità si rallegrano, o Signora, di essere stati per mezzo tuo in certo modo risuscitati allo splendore che avevano perduto, e di avere ricevuto una grazia nuova inesprimibile. Erano tutte come morte le cose, poiché avevano perduto la dignità originale alla quale erano state destinate. Loro fine era di servire al dominio o alle necessità delle creature cui spetta di elevare la lode a Dio. Erano schiacciate dall’oppressione e avevano perso vivezza per l’abuso di coloro che s’erano fatti servi degli idoli. Ma agli idoli non erano destinate. Ora invece, quasi risuscitate, si rallegrano di essere rette dal dominio e abbellite dall’uso degli uomini che lodano Dio. Hanno esultato come di una nuova e inestimabile grazia sentendo che Dio stesso, lo stesso loro Creatore, non solo invisibilmente le regge dall’alto, ma anche, presente visibilmente tra di loro, le santifica servendosi di esse. Questi beni così grandi sono venuti dal frutto benedetto del grembo benedetto di Maria benedetta. Per la pienezza della tua grazia anche le creature che erano negl’inferi si rallegrano nella gioia di essere liberate, e quelle che sono sulla terra gioiscono di essere rinnovate. Invero per il medesimo glorioso figlio della tua gloriosa verginità esultano, liberati dalla loro prigionia, tutti i giusti che sono morti prima della sua morte vivificatrice, e gli angeli si rallegrano, perché è rifatta nuova la loro città diroccata. O donna piena e sovrabbondante di grazia, ogni creatura rinverdisce, inondata dal traboccare della tua pienezza. O vergine benedetta e più che benedetta, per la cui benedizione ogni creatura è benedetta dal suo Creatore, e il Creatore è benedetto da ogni creatura. A Maria Dio diede il Figlio suo unico che aveva generato dal suo seno uguale a se stesso e che amava come se stesso, e da Maria plasmò il Figlio, non un altro, ma il medesimo, in modo che secondo la natura fosse l’unico e medesimo figlio comune di Dio e di Maria. Dio creò ogni creatura, e Maria generò Dio: Dio, che aveva creato ogni cosa, si fece lui stesso creatura di Maria, e ha ricreato così tutto quello che aveva creato. E mentre aveva potuto creare tutte le cose dal nulla, dopo la loro rovina non volle restaurarle senza Maria. Dio dunque è il padre delle cose create, Maria la madre delle cose ricreate. Dio è padre della fondazione del mondo, Maria la madre della sua riparazione, poiché Dio ha generato colui per mezzo del quale tutto è stato fatto, e Maria ha partorito colui per opera del quale tutte le cose sono state salvate. Dio ha generato colui senza del quale niente assolutamente è, e Maria ha partorito colui senza del quale niente è bene. Davvero con te è il Signore che volle che tutte le creature, e lui stesso insieme, dovessero tanto a te.

Sal 33, 4; 85, 13; Lc 1, 48 R. Celebrate con me il Signore: * grande è stata per me la sua misericordia. V. Ecco, tutte le generazioni mi chiameranno beata: R. grande è stata per me la sua misericordia.

«Rallégrati, piena di grazia: il Signore è con te». Dal Vangelo secondo Luca Lc 1,26-38 In quel tempo, l'angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nàzaret, a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di Davide, di nome Giuseppe. La vergine si chiamava Maria. Entrando da lei, disse: «Rallégrati, piena di grazia: il Signore è con te». A queste parole ella fu molto turbata e si domandava che senso avesse un saluto come questo. L'angelo le disse: «Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ed ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù. Sarà grande e verrà chiamato Figlio dell'Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine». Allora Maria disse all'angelo: «Come avverrà questo, poiché non conosco uomo?». Le rispose l'angelo: «Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell'Altissimo ti coprirà con la sua ombra. Perciò colui che nascerà sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio. Ed ecco, Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito anch'essa un figlio e questo è il sesto mese per lei, che era detta sterile: nulla è impossibile a Dio». Allora Maria disse: «Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola». E l'angelo si allontanò da lei. Parola del Signore. Si dice il Credo.

Disse il Signore al serpente: Porrò inimicizia fra te e la donna, fra la tua stirpe e la sua: essa ti schiaccerà la testa, alleluia.

Lc 1, 68-79 Il Messia e il suo Precursore Benedetto il Signore Dio d’Israele, * perché ha visitato e redento il suo popolo, e ha suscitato per noi una salvezza potente * nella casa di Davide, suo servo, come aveva promesso * per bocca dei suoi santi profeti d’un tempo: salvezza dai nostri nemici, * e dalle mani di quanti ci odiano. Così egli ha concesso misericordia ai nostri padri * e si è ricordato della sua santa alleanza, del giuramento fatto ad Abramo, nostro padre, * di concederci, liberàti dalle mani dei nemici, di servirlo senza timore, in santità e giustizia * al suo cospetto, per tutti i nostri giorni. E tu, bambino, sarai chiamato profeta dell’Altissimo * perché andrai innanzi al Signore a preparargli le strade, per dare al suo popolo la conoscenza della salvezza * nella remissione dei suoi peccati, grazie alla bontà misericordiosa del nostro Dio, * per cui verrà a visitarci dall’alto un sole che sorge, per rischiarare quelli che stanno nelle tenebre * e nell’ombra della morte e dirigere i nostri passi * sulla via della pace. Gloria al Padre e al Figlio * e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre * nei secoli dei secoli. Amen. Ant. al Ben. Disse il Signore al serpente: Porrò inimicizia fra te e la donna, fra la tua stirpe e la sua: essa ti schiaccerà la testa, alleluia.

Rivolgiamo la nostra lode e la nostra supplica al Cristo Salvatore, nato da Maria Vergine, e diciamo: Maria, la Madre tua, sostenga la nostra preghiera. Sole di giustizia, che hai voluto farti precedere da Maria immacolata, mistica aurora della redenzione, — fa’ che camminiamo sempre nella luce della tua presenza. Verbo eterno, che hai scelto Maria come arca santa per la tua dimora fra noi, — liberaci dalla corruzione del peccato. Salvatore nostro, che hai voluto la Madre tua ai piedi della croce, unita nell’offerta del sacrificio, — fa’ che comunichiamo, per sua intercessione, al mistero della tua passione e della tua gloria. Gesù buono, che, mentre pendevi dalla croce, hai dato per madre a Giovanni la Vergine addolorata, — concedi a noi la grazia di vivere come suoi veri figli. Oppure: Ringraziamo il nostro Salvatore che, in Maria Vergine, ci ha dato una mediatrice potente e preghiamo con fiducia. Interceda per noi la Madre tua, o Signore. Salvatore del mondo, che per i meriti della redenzione hai preservato la Madre tua da ogni contagio di colpa, — conservaci liberi dal peccato. Redentore nostro, che in Maria, eletta come santuario dello Spirito Santo, hai posto la sede purissima della tua dimora fra noi, — trasformaci in tempio vivo del tuo Spirito. Verbo eterno, che a Maria, vergine sapiente, hai insegnato a scegliere la parte migliore, — aiutaci a cercare sempre la parola di vita eterna. Re dei re, che hai assunto accanto a te nella gloria, in corpo ed anima, Maria tua madre, — fa’ che la nostra vita sia sempre orientata verso di te. Signore del cielo e della terra, che hai incoronato Maria regina dell’universo, ponendola alla tua destra, — donaci di condividere la sua gloria. Padre nostro.

O Dio, che nell’immacolata Concezione della Vergine hai preparato una degna dimora per il tuo Figlio, e in previsione della morte di lui l’hai preservata da ogni macchia di peccato, concedi anche a noi, per sua intercessione, di venire incontro a te in santità e purezza di spirito. Per il nostro Signore. Il Signore ci benedica, ci preservi da ogni male e ci conduca alla vita eterna. R. Amen.