Sabato 2026-12-12 Bianco

V. O Dio, vieni a salvarmi R. Signore, vieni presto in mio aiuto. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre nei secoli dei secoli. Amen. Alleluia. Questa introduzione si omette quando si comincia l'Ufficio con l'Invitatorio.

Chiara una voce dal cielo si diffonde nella notte: fuggano i sogni e le angosce, splende la luce di Cristo. Si desti il cuore dal sonno, non più turbato dal male; un astro nuovo rifulge fra le tenebre del mondo. Ecco l’Agnello di Dio, prezzo del nostro riscatto: con fede viva imploriamo il suo perdono e la pace. Quando alla fine dei tempi Cristo verrà nella gloria, dal suo tremendo giudizio ci liberi la sua grazia. Sia lode a Cristo Signore, al Padre e al Santo Spirito, com’era nel principio, ora e nei secoli eterni. Amen. Oppure: Vox clara ecce íntonat, obscúra quæque íncrepat: procul fugéntur sómnia; ab æthre Christus prómicat. Mens iam resúrgat tórpida quæ sorde exstat sáucia; sidus refúlget iam novum, ut tollat omne nóxium. E sursum Agnus míttitur laxáre gratis débitum; omnes pro indulgéntia vocem demus cum lácrimis, Secúndo ut cum fúlserit mundúmque horror cínxerit, non pro reátu púniat, sed nos pius tunc prótegat. Summo Parénti glória Natóque sit victória, et Flámini laus débita per sæculórum sǽcula. Amen.

Is 11, 1-2 Un germoglio spunterà dal tronco di Iesse, un virgulto germoglierà dalle sue radici. Su di lui si poserà lo spirito del Signore, spirito di sapienza e di intelligenza, spirito di consiglio e di fortezza, spirito di conoscenza e di timore del Signore.

R. Gerusalemme, città di Dio, * su di te sorgerà il Signore. Gerusalemme, città di Dio, su di te sorgerà il Signore. V. In te apparirà la sua gloria, su di te sorgerà il Signore. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Gerusalemme, città di Dio, su di te sorgerà il Signore.

II · Avvento · Sabato · Ciclo I

Dal libro di Rut (3,1-18) Promessa di Booz Noemi disse a Rut: «Figlia mia, non devo io cercarti una sistemazione, così che tu sia felice? Ora Booz, con le cui giovani sei stata, non è nostro parente? Ecco, questa sera deve ventilare l’orzo sull’aia. Su dunque, profumati, avvolgiti nel tuo manto e scendi all’aia; ma non ti far riconoscere da lui, prima che egli abbia finito di mangiare e di bere. Quando andrà a dormire, osserva il luogo dove egli dorme; poi va’, alzagli la coperta dalla parte dei piedi e mettiti lì a giacere; ti dirà lui ciò che dovrai fare». Rut le rispose: «Farò quanto dici». Scese all’aia e fece quanto la suocera le aveva ordinato. Booz mangiò; bevve e aprì il cuore alla gioia; poi andò a dormire accanto al mucchio d’orzo. Allora essa venne pian piano, gli alzò la coperta dalla parte dei piedi e si coricò. Verso mezzanotte quell’uomo si svegliò con un brivido, si guardò attorno ed ecco una donna gli giaceva ai piedi. Le disse: «Chi sei?». Rispose: «Sono Rut, tua serva; perché tu hai il diritto di riscatto». Le disse: «Sii benedetta dal Signore, figlia mia! Questo tuo secondo atto di bontà è migliore anche del primo, perché non sei andata in cerca di uomini giovani, poveri o ricchi. Ora non temere, figlia mia; io farò per te quanto dici, perché tutti i miei concittadini sanno che sei una donna virtuosa. Ora io sono tuo parente, ma ce n’è un altro che è parente più stretto di me. Passa qui la notte e domani mattina se quegli vorrà sposarti, va bene, ti prenda; ma se non gli piacerà ti prenderò io, per la vita del Signore! Sta’ tranquilla fino al mattino». Rimase coricata ai suoi piedi fino alla mattina. Poi Booz si alzò prima che un uomo possa distinguere un altro, perché diceva: «Nessuno sappia che questa donna è venuta sull’aia!». Poi aggiunse: «Apri il mantello che hai addosso e tienilo con le due mani». Essa lo tenne ed egli vi versò dentro sei misure d’orzo e glielo pose sulle spalle. Rut rientrò in città e venne dalla suocera, che le disse: «Come è andata, figlia mia?». Essa le raccontò quanto quell’uomo aveva fatto per lei. Aggiunse: «Mi ha anche dato sei misure di orzo perché mi ha detto: Non devi tornare da tua suocera a mani vuote». Noemi disse: «Sta’ quieta, figlia mia, finché tu sappia come la cosa si concluderà; certo quest’uomo non si darà pace finché non abbia concluso oggi stesso questa faccenda».

Responsorio (1Sam 2,7-8: Lc 1,48) R. Il Signore rende povero e arricchisce, abbassaed esalta. Solleva dalla polvere il misero e innalza il povero dalle immondizie *perché sieda coi capi del popolo e occupi un seggio di gloria. V. Ha guardato l’umiltà della sua serva. R. Poiché sieda coi capi del popolo e occupi unseggio di gloria.

Dal “Commento sui salmi” di sant’Ambrogio, vescovo (Sal 45,16-17) Venne il perdono dei peccati All’avvento del Salvatore le potenze malefiche e la loro legione furono scompigliate e, ricevuto l’ordine di uscire dai corpi umani, chiesero di essere mandate in una mandria di suini. Messe in scompiglio le forze demoniache, di conseguenza rimasero sconcertati gli adoratori degli idoli, e il regno del peccato cominciò a declinare. Era un regno gravoso, che aveva soggiogato con un duro servaggio gli animi di tutti i peccatori, poiché «chiunque commette il peccato è schiavo del peccato» (Gv 8,34). E il regno del peccato è il regno della morte, che prevalse nel mondo per lungo tempo. Per questo l’Apostolo dice: «La morte regnò da Adamo fino a Mosè anche su quelli che non avevano peccato con una trasgressione simile a quella di Adamo, il quale è figura di colui che doveva venire» (Rm 5,14). Venne la realtà, cessò la figura; venne la vita e scomparve il regno della morte; venne il perdono dei peccati, e le catene del peccato furono sciolte. Prima, anche le colpe meno gravi cadevano sotto la legge di morte, ma dopo la venuta del Salvatore divino i malvagi che abitano nell’aria decaddero, perché il culto degli idoli e l’attrattiva del peccato cominciarono a diminuire con la predicazione del vangelo. L’incredulità andò scomparendo quando la fede cominciò a regnare nel cuore dei popoli. Il regno del peccato è in declino da quando si legge: «Non regni più il peccato nel vostro corpo mortale» (Rm 6,12). Il Signore proclamò la rovina di tutti i regni dell’empietà quando disse: «Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi ristorerò» (Mt 11,28). L’Altissimo disse queste parole, e tutti i popoli pagani lo seguirono, sfuggendo la dura servitù del peccato e l’atrocità della morte eterna, con l’intollerabile schiavitù di tutte le scelleratezze: poiché era promesso il riposo agli stanchi, ai prigionieri il condono, ai servi la libertà. Spezzato il giogo ferreo del re di Babilonia, il Salvatore vi sostituì sul capo dei credenti il suo giogo soave, per evitare che il nemico legasse nuovamente il libero collo dei pagani con le catene della sua iniquità. Cristo, infatti, quelli che lega a sé li libera, e quelli che stringe fortemente a sé, li scioglie. Durante la sua passione il Signore diede un alto grido, e tutti gli elementi tremarono, tutta la terra si scosse per metter fine ai culti pagani, poiché, come sta scritto: «del Signore è la terra e quanto contiene» (Sal 23,1). Allora dovettero cessare le false predizioni degli àuguri: la conoscenza della fede e l’amore della pietà abolirono i sacrifici idolatri. Il Signore fa sentire la sua voce ogni giorno, ed essa risuona nel cuore di ognuno, perché chi ha retta fede abbandoni ogni desiderio terreno, e ogni sentimento delle anime interiori passi con pia convinzione dalla dissolutezza alla conoscenza dei misteri celesti e all’amore della castità, dalla malvagità alla virtù.

Responsorio (Sal 71,8) R. Presto ci verrà la salvezza dal Signore; eglispezzerà il giogo pesante, e scioglierà le catene dei nostri peccati, *perché è potente. V. Dominerà da mare a mare, dal fiume sino aiconfini della terra. R. Perché è potente.

Dal libro del profeta Isaia 29, 1-8 Il Signore giudicherà severamente Gerusalemme, poi si farà suo difensore Guai ad Ariel, ad Ariel, città dove pose il campo Davide! Aggiungete anno ad anno, si avvicendino i cicli festivi. Io metterò alle strette Ariel, ci saranno gemiti e lamenti. Tu sarai per me come un vero Ariel, io mi accamperò come Davide contro di te e ti circonderò di trincee, innalzerò contro di te un vallo. Allora prostrata parlerai da terra e dalla polvere saliranno fioche le tue parole; sembrerà di un fantasma la tua voce dalla terra, e dalla polvere la tua parola risuonerà come bisbiglio. Sarà come polvere fine la massa dei tuoi oppressori e come pula dispersa la massa dei tuoi tiranni. Ma d’improvviso, subito, dal Signore degli eserciti sarai visitata con tuoni, rimbombi e rumore assordante, con uragano e tempesta e fiamma di fuoco divoratore. E sarà come un sogno, come una visione notturna, la massa di tutte le nazioni che marciano su Ariel, di quanti la attaccano e degli ordigni posti contro di essa. Avverrà come quando un affamato sogna di mangiare, ma si sveglia con lo stomaco vuoto; come quando un assetato sogna di bere, ma si sveglia stanco e con la gola riarsa: così accadrà alla folla di tutte le nazioni che marciano contro il monte Sion.

Cfr. Is 54, 4; 29, 6. 7 R. Non temere, Gerusalemme: non dovrai più arrossire, * quando verrà a visitarti il Signore, Dio dell’universo. V. Svaniranno come un sogno notturno le nazioni che ti assalivano, R. quando verrà a visitarti il Signore, Dio dell’universo.

Dai «Discorsi» del beato Isacco della Stella, abate (Disc. 51; PL 194, 1862-1863. 1865) Maria e la Chiesa Il Figlio di Dio è il primogenito tra molti fratelli; essendo unico per natura, mediante la grazia si è associato molti, perché siano uno solo con lui. Infatti «a quanti l’hanno accolto, ha dato potere di diventare figli di Dio» (Gv 1, 12). Divenuto perciò figlio dell’uomo, ha fatto diventare figli di Dio molti. Se ne è dunque associati molti, lui che è unico nel suo amore e nel suo potere; ed essi, pur essendo molti per generazione carnale, sono con lui uno solo per generazione divina. Il Cristo è unico, perché Capo e Corpo formano un tutt’uno. Il Cristo è unico, perché è figlio di un unico Dio in cielo e di un’unica madre in terra. Si hanno insieme molti figli e un solo figlio. Come infatti Capo e membra sono insieme un solo figlio e molti figli, così Maria e la Chiesa sono una sola e molte madri, una sola e molte vergini. Ambedue madri, ambedue vergini, ambedue concepiscono per opera dello Spirito Santo senza concupiscenza, ambedue danno al Padre figli senza peccato. Maria senza alcun peccato ha generato al corpo il Capo, la Chiesa nella remissione di tutti i peccati ha partorito al Capo il corpo. Tutt’e due sono madri di Cristo, ma nessuna delle due genera il tutto senza l’altra. Perciò giustamente nelle Scritture divinamente ispirate quel ch’è detto in generale della vergine madre Chiesa, s’intende singolarmente della vergine madre Maria; e quel che si dice in modo speciale della vergine madre Maria, va riferito in generale alla vergine madre Chiesa; e quanto si dice d’una delle due può essere inteso indifferentemente dell’una e dell’altra. Anche la singola anima fedele può essere considerata come Sposa del Verbo di Dio, madre, figlia e sorella di Cristo, vergine e feconda. Viene detto dunque in generale per la Chiesa, in modo speciale per Maria, in particolare anche per l’anima fedele, dalla stessa Sapienza di Dio che è il Verbo del Padre: Fra tutti questi cercai un luogo di riposo e nell’eredità del Signore mi stabilii (cfr. Sir 24, 12). Eredità del Signore in modo universale è la Chiesa, in modo speciale Maria, in modo particolare ogni anima fedele. Nel tabernacolo del grembo di Maria Cristo dimorò nove mesi, nel tabernacolo della fede della Chiesa sino alla fine del mondo, nella conoscenza e nell’amore dell’anima fedele per l’eternità.

Lv 26, 11-12; 2 Cor 6, 16 R. Stabilirò la mia dimora in mezzo a voi, non vi respingerò; camminerò in mezzo a voi, * sarò il vostro Dio, e voi sarete il mio popolo. V. Voi siete il tempio del Dio vivo, dice il Signore; R. sarò il vostro Dio, e voi sarete il mio popolo.

Elìa è già venuto, e non l'hanno riconosciuto. Dal Vangelo secondo Matteo Mt 17,10-13 Mentre scendevano dal monte, i discepoli domandarono a Gesù: «Perché dunque gli scribi dicono che prima deve venire Elìa?». Ed egli rispose: «Sì, verrà Elìa e ristabilirà ogni cosa. Ma io vi dico: Elìa è già venuto e non l'hanno riconosciuto; anzi, hanno fatto di lui quello che hanno voluto. Così anche il Figlio dell'uomo dovrà soffrire per opera loro». Allora i discepoli compresero che egli parlava loro di Giovanni il Battista. Parola del Signore.

Alto fra i popoli, Dio eleverà il suo vessillo e raccoglierà i dispersi d’Israele.

Lc 1, 68-79 Il Messia e il suo Precursore Benedetto il Signore Dio d’Israele, * perché ha visitato e redento il suo popolo, e ha suscitato per noi una salvezza potente * nella casa di Davide, suo servo, come aveva promesso * per bocca dei suoi santi profeti d’un tempo: salvezza dai nostri nemici, * e dalle mani di quanti ci odiano. Così egli ha concesso misericordia ai nostri padri * e si è ricordato della sua santa alleanza, del giuramento fatto ad Abramo, nostro padre, * di concederci, liberàti dalle mani dei nemici, di servirlo senza timore, in santità e giustizia * al suo cospetto, per tutti i nostri giorni. E tu, bambino, sarai chiamato profeta dell’Altissimo * perché andrai innanzi al Signore a preparargli le strade, per dare al suo popolo la conoscenza della salvezza * nella remissione dei suoi peccati, grazie alla bontà misericordiosa del nostro Dio, * per cui verrà a visitarci dall’alto un sole che sorge, per rischiarare quelli che stanno nelle tenebre * e nell’ombra della morte e dirigere i nostri passi * sulla via della pace. Gloria al Padre e al Figlio * e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre * nei secoli dei secoli. Amen. Ant. al Ben. Alto fra i popoli, Dio eleverà il suo vessillo e raccoglierà i dispersi d’Israele.

Invochiamo con tutta l’anima Cristo redentore, che alla fine dei tempi tornerà in grande potenza e gloria: Vieni, Signore Gesù. Re divino, che apparirai sulle nubi del cielo, rivestito di maestà e splendore, — sollevaci dalla nostra miseria e rendici degni delle tue promesse. Hai rivelato agli uomini la luce del vangelo, — donaci di essere sempre annunziatori e testimoni della tua parola. Tu, che sei benedetto nei secoli e guidi gli uomini e gli eventi ad una meta di bontà e di pace, — orienta tutta la nostra vita alla tua venuta nella gloria. Dona il conforto della tua amicizia — a coloro che attendono la grazia della tua visita. Padre nostro.

Sorga in noi, Dio onnipotente, lo splendore della tua gloria, Cristo tuo unico Figlio; la sua venuta vinca le tenebre del male e ci riveli al mondo come figli della luce. Per il nostro Signore. Il Signore ci benedica, ci preservi da ogni male e ci conduca alla vita eterna. R. Amen.