Domenica 2026-12-20 Viola

20 Dicembre · Avvento · Ciclo I

Dal libro del profeta Isaia (41,21-29) Il Signore, unico Dio, è colui che preannuncia il liberatore Ciro Presentate la vostra causa, dice il Signore, portate le vostre prove, dice il re di Giacobbe. Vengano avanti e ci annunzino ciò che dovrà accadere. Narrate quali furono le cose passate, sicché noi possiamo riflettervi. Oppure fateci udire le cose future, così che possiamo sapere quello che verrà dopo. Annunziate quanto avverrà nel futuro e noi riconosceremo che siete dèi. Sì, fate il bene oppure il male, e lo sentiremo e lo vedremo insieme. Ecco, voi siete un nulla, il vostro lavoro non vale niente, è abominevole chi vi sceglie. Io ho suscitato uno dal settentrione ed è venuto, dal luogo dove sorge il sole l’ho chiamato per nome; egli calpesterà i potenti come creta, come un vasaio schiaccia l’argilla. Chi lo ha predetto dal principio, perché noi lo sapessimo, chi dall’antichità, così che dicessimo: «È vero»? Nessuno lo ha predetto, nessuno lo ha fatto sentire, nessuno ha udito le vostre parole. Per primo io l’ho annunziato a Sion e a Gerusalemme ho inviato un messaggero di cose liete. Guardai ma non c’era nessuno, tra costoro nessuno era capace di consigliare; nessuno da interrogare per averne una risposta. Ecco, tutti costoro sono niente; nulla sono le opere loro, vento e vuoto i loro idoli.

Responsorio (Dt 18,18; Lc 20,13; Gv 6,14) R. Io susciterò loro un profeta e gli porrò inbocca le mie parole *ed egli dirà loro quanto io gli comanderò. V. Manderò il mio unico Figlio; questi è davveroil profeta che deve venire nel mondo: R. ed egli dirà loro quanto io gli comanderò.

Dal “Commento sul profeta Isaia” di san Cirillo d’Alessandria, vescovo (Lib. 4, disc. 4) Il profeta ispirato preannunziò Dio-con-noi Sta scritto: «Ecco, la vergine concepirà e partorirà un figlio, che chiamerà Emmanuele» (Is 7,14). L’angelo Gabriele, rivelando il mistero alla santa Vergine, Madre di Dio, le dice: «Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù (Lc 1,30-31). Egli salverà il suo popolo dai suoi peccati» (Mt 1,21). Forse qui l’angelo e il profeta dissero cose fra loro contrastanti? No. Il profeta di Dio, parlando in ispirito del mistero, preannunziò Dio-con-noi, chiamandolo con un nome che indica la natura divina misteriosamente unita all’umana. L’angelo invece rivela il nome che designa l’opera e la missione di lui: egli salva il suo popolo, e per questo è chiamato Salvatore. Nel momento in cui egli si sottopose per noi a questa nascita umana, una moltitudine di angeli annunziò ai pastori il suo fausto e felice evento: «Non temete: ecco vi annunzio una grande gioia, che sarà di tutto il popolo: oggi vi è nato nella città di Davide un salvatore, che è il Cristo Signore» (Lc 2,10-11). È chiamato Emmanuele perché si è fatto per natura Dio-con-noi, cioè uomo; e Gesù, perché deve salvare il mondo, lui, Dio stesso fatto uomo. Alla sua nascita nella natura umana fu chiamato per nome. Non conveniva chiamare Cristo il Dio Verbo prima della nascita secondo la carne. Quando ancora non aveva ricevuto l’unzione, come poteva essere chiamato Cristo, cioè l’Unto? Quando apparve nella nostra natura, allora ricevette il nome che si addiceva alla sua nascita umana. Allora la sua bocca fu resa «come spada affilata» (Is 49,2). Anche questo è vero. Lo dice lo stesso profeta Isaia: «Fascia dei suoi lombi sarà la giustizia, cintura dei suoi fianchi la fedeltà; col soffio delle sue labbra ucciderà l’empio» (Is 11,5.4). La parola divina del vangelo annunziata dalla bocca di Cristo era una spada affilata e penetrantissima contro la tirannide del demonio, «contro i dominatori di questo mondo di tenebra, gli spiriti del male» (Ef 6,12). Dissipò le tenebre dell’errore, diffuse in tutti i cuori un raggio della vera conoscenza di Dio, guidò il mondo a una santa trasformazione di vita, infondendo negli uomini l’amore del bene, e quasi distrusse e stroncò il peccato dal mondo rendendo giusto l’empio per mezzo della fede e colmando di Spirito Santo chi ad essa si converte. A questi egli dona di diventare figli di Dio, infonde un animo forte e coraggioso nella lotta, e consegna la spada dello Spirito, cioè la parola di Dio, perché, resistendo a quelli che prima li superavano nella forza, corrano senza ostacoli verso la meta che Dio ci chiama a ricevere lassù (cfr. Fil 3,14). Il profeta Isaia dichiara apertamente che la dottrina morale e l’iniziazione ai misteri divini apportate da Cristo annienteranno la tirannide del demonio in coloro che vivono sulla terra: «In quel giorno il Signore punirà con la spada pesante, grande e potente, il serpente tortuoso, e ucciderà il dragone» (Is 27,1). «O profondità della ricchezza, della sapienza e della scienza di Dio»! (Rm 11,33). Era, infatti, ed è libero il Figlio, Lui che è nato in modo arcano dalle radici dell’Essere che regna su tutte le cose. Eppure udì il Padre che disse: «Mio servo tu sei» (Is 49,3). E così il Verbo, libero per natura, coinvolto nell’economia della carne e secondo la carne, si fa servo e ti fa meditare sulla sua nascita nel tempo, secondo la carne, ma aggiunge anche «e in te manifesterò la mia gloria» (Is 49,3). Dio era stato esaltato anche per mezzo dei santi profeti, ma non in essi. In Cristo, invece, lo fu e in modo veramente straordinario, tale quale in lui solo poteva esserlo. Nello stesso Cristo vediamo glorificato il Padre nella sua divina maestà, nella potenza e nella sua santità e giustizia, nell’immensa sua clemenza. In Cristo si rivela in forma sensibile la Divinità.

Responsorio (Is 7,14; 9,5.6; cfr. Lc 1,32-33) R. Ecco la Vergine concepirà e partorirà unfiglio, dice il Signore; *e sarà chiamato Consigliere ammirabile, Diopotente. V. Siederà sul trono di Davide e regnerà persempre. R. e sarà chiamato Consigliere ammirabile,potente.