Domenica 2026-12-20 Viola

V. O Dio, vieni a salvarmi R. Signore, vieni presto in mio aiuto. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre nei secoli dei secoli. Amen. Alleluia. Questa introduzione si omette quando si comincia l'Ufficio con l'Invitatorio.

Le voci dei profeti annunziano il Signore, che reca a tutti gli uomini il dono della pace. Ecco una luce nuova s’accende nel mattino, una voce risuona: viene il re della gloria. Nel suo primo avvento Cristo venne a salvarci, a guarir le ferite del corpo e dello spirito. Alla fine dei tempi tornerà come giudice; darà il regno promesso ai suoi servi fedeli. Or sul nostro cammino la sua luce risplende: Gesù, sole di grazia, ci chiama a vita nuova. Te, Cristo, noi cerchiamo; te vogliamo conoscere, per lodarti in eterno nella patria beata. A te lode, Signore, nato da Maria Vergine, al Padre e al Santo Spirito nei secoli dei secoli. Amen. Oppure: Magnis prophétæ vócibus veníre Christum núntiant, lætæ salútis prævia, qua nos redémit, grátia. Hinc mane nostrum prómicat et corda læta exæstuant, cum vox fidélis pérsonat prænuntiátrix glóriæ. Advéntus hic primus fuit, puníre quo non sæculum venit, sed ulcus térgere, salvándo quod períerat. At nos secúndus præmonet adésse Christum iánuis, sanctis corónas réddere cælíque regna pándere. Ætérna lux promíttitur sidúsque salvans prómitur; iam nos iubar præfúlgidum ad ius vocat cæléstium. Te, Christe, solum quærimus vidére, sicut es Deus, ut perpes hæc sit vísio perénne laudis cánticum. Sit, Christe, rex piíssime, tibi Patríque glória cum Spíritu Paráclito, in sempitérna sæcula. Amen.

Rm 13, 11-12 È ormai tempo di svegliarvi dal sonno, perché la nostra salvezza è più vicina ora di quando diventammo credenti. La notte è avanzata, il giorno è vicino. Gettiamo via perciò le opere delle tenebre e indossiamo le armi della luce.

R. Cristo, Figlio del Dio vivo, * abbi pietà di noi. Cristo, Figlio del Dio vivo, abbi pietà di noi. V. Tu che vieni nel mondo, abbi pietà di noi. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Cristo, Figlio del Dio vivo, abbi pietà di noi.

20 Dicembre · Avvento · Ciclo I

Dal libro del profeta Isaia (41,21-29) Il Signore, unico Dio, è colui che preannuncia il liberatore Ciro Presentate la vostra causa, dice il Signore, portate le vostre prove, dice il re di Giacobbe. Vengano avanti e ci annunzino ciò che dovrà accadere. Narrate quali furono le cose passate, sicché noi possiamo riflettervi. Oppure fateci udire le cose future, così che possiamo sapere quello che verrà dopo. Annunziate quanto avverrà nel futuro e noi riconosceremo che siete dèi. Sì, fate il bene oppure il male, e lo sentiremo e lo vedremo insieme. Ecco, voi siete un nulla, il vostro lavoro non vale niente, è abominevole chi vi sceglie. Io ho suscitato uno dal settentrione ed è venuto, dal luogo dove sorge il sole l’ho chiamato per nome; egli calpesterà i potenti come creta, come un vasaio schiaccia l’argilla. Chi lo ha predetto dal principio, perché noi lo sapessimo, chi dall’antichità, così che dicessimo: «È vero»? Nessuno lo ha predetto, nessuno lo ha fatto sentire, nessuno ha udito le vostre parole. Per primo io l’ho annunziato a Sion e a Gerusalemme ho inviato un messaggero di cose liete. Guardai ma non c’era nessuno, tra costoro nessuno era capace di consigliare; nessuno da interrogare per averne una risposta. Ecco, tutti costoro sono niente; nulla sono le opere loro, vento e vuoto i loro idoli.

Responsorio (Dt 18,18; Lc 20,13; Gv 6,14) R. Io susciterò loro un profeta e gli porrò inbocca le mie parole *ed egli dirà loro quanto io gli comanderò. V. Manderò il mio unico Figlio; questi è davveroil profeta che deve venire nel mondo: R. ed egli dirà loro quanto io gli comanderò.

Dal “Commento sul profeta Isaia” di san Cirillo d’Alessandria, vescovo (Lib. 4, disc. 4) Il profeta ispirato preannunziò Dio-con-noi Sta scritto: «Ecco, la vergine concepirà e partorirà un figlio, che chiamerà Emmanuele» (Is 7,14). L’angelo Gabriele, rivelando il mistero alla santa Vergine, Madre di Dio, le dice: «Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù (Lc 1,30-31). Egli salverà il suo popolo dai suoi peccati» (Mt 1,21). Forse qui l’angelo e il profeta dissero cose fra loro contrastanti? No. Il profeta di Dio, parlando in ispirito del mistero, preannunziò Dio-con-noi, chiamandolo con un nome che indica la natura divina misteriosamente unita all’umana. L’angelo invece rivela il nome che designa l’opera e la missione di lui: egli salva il suo popolo, e per questo è chiamato Salvatore. Nel momento in cui egli si sottopose per noi a questa nascita umana, una moltitudine di angeli annunziò ai pastori il suo fausto e felice evento: «Non temete: ecco vi annunzio una grande gioia, che sarà di tutto il popolo: oggi vi è nato nella città di Davide un salvatore, che è il Cristo Signore» (Lc 2,10-11). È chiamato Emmanuele perché si è fatto per natura Dio-con-noi, cioè uomo; e Gesù, perché deve salvare il mondo, lui, Dio stesso fatto uomo. Alla sua nascita nella natura umana fu chiamato per nome. Non conveniva chiamare Cristo il Dio Verbo prima della nascita secondo la carne. Quando ancora non aveva ricevuto l’unzione, come poteva essere chiamato Cristo, cioè l’Unto? Quando apparve nella nostra natura, allora ricevette il nome che si addiceva alla sua nascita umana. Allora la sua bocca fu resa «come spada affilata» (Is 49,2). Anche questo è vero. Lo dice lo stesso profeta Isaia: «Fascia dei suoi lombi sarà la giustizia, cintura dei suoi fianchi la fedeltà; col soffio delle sue labbra ucciderà l’empio» (Is 11,5.4). La parola divina del vangelo annunziata dalla bocca di Cristo era una spada affilata e penetrantissima contro la tirannide del demonio, «contro i dominatori di questo mondo di tenebra, gli spiriti del male» (Ef 6,12). Dissipò le tenebre dell’errore, diffuse in tutti i cuori un raggio della vera conoscenza di Dio, guidò il mondo a una santa trasformazione di vita, infondendo negli uomini l’amore del bene, e quasi distrusse e stroncò il peccato dal mondo rendendo giusto l’empio per mezzo della fede e colmando di Spirito Santo chi ad essa si converte. A questi egli dona di diventare figli di Dio, infonde un animo forte e coraggioso nella lotta, e consegna la spada dello Spirito, cioè la parola di Dio, perché, resistendo a quelli che prima li superavano nella forza, corrano senza ostacoli verso la meta che Dio ci chiama a ricevere lassù (cfr. Fil 3,14). Il profeta Isaia dichiara apertamente che la dottrina morale e l’iniziazione ai misteri divini apportate da Cristo annienteranno la tirannide del demonio in coloro che vivono sulla terra: «In quel giorno il Signore punirà con la spada pesante, grande e potente, il serpente tortuoso, e ucciderà il dragone» (Is 27,1). «O profondità della ricchezza, della sapienza e della scienza di Dio»! (Rm 11,33). Era, infatti, ed è libero il Figlio, Lui che è nato in modo arcano dalle radici dell’Essere che regna su tutte le cose. Eppure udì il Padre che disse: «Mio servo tu sei» (Is 49,3). E così il Verbo, libero per natura, coinvolto nell’economia della carne e secondo la carne, si fa servo e ti fa meditare sulla sua nascita nel tempo, secondo la carne, ma aggiunge anche «e in te manifesterò la mia gloria» (Is 49,3). Dio era stato esaltato anche per mezzo dei santi profeti, ma non in essi. In Cristo, invece, lo fu e in modo veramente straordinario, tale quale in lui solo poteva esserlo. Nello stesso Cristo vediamo glorificato il Padre nella sua divina maestà, nella potenza e nella sua santità e giustizia, nell’immensa sua clemenza. In Cristo si rivela in forma sensibile la Divinità.

Responsorio (Is 7,14; 9,5.6; cfr. Lc 1,32-33) R. Ecco la Vergine concepirà e partorirà unfiglio, dice il Signore; *e sarà chiamato Consigliere ammirabile, Diopotente. V. Siederà sul trono di Davide e regnerà persempre. R. e sarà chiamato Consigliere ammirabile,potente.

Dal libro del profeta Isaia 48, 1-11 Dio è il solo Signore del tempo futuro Ascoltate ciò, casa di Giacobbe, voi che siete chiamati Israele e che traete origine dalla stirpe di Giuda, voi che giurate nel nome del Signore e invocate il Dio di Israele, ma senza sincerità e senza rettitudine, poiché prendete il nome dalla città santa e vi appoggiate sul Dio di Israele che si chiama Signore degli eserciti. Io avevo annunziato da tempo le cose passate, erano uscite dalla mia bocca, le avevo fatte udire. D’improvviso io ho agito e sono accadute. Poiché sapevo che tu sei ostinato e che la tua cervice è una sbarra di ferro e la tua fronte è di bronzo, io te le annunziai da tempo, prima che avvenissero te le feci udire, per timore che dicessi: «Il mio idolo le ha fatte, la mia statua e il dio da me fuso le hanno ordinate». Tutto questo hai udito e visto; non vorresti testimoniarlo? Ora ti faccio udire cose nuove e segrete che tu nemmeno sospetti. Ora sono create e non da tempo; prima di oggi tu non le avevi udite, perché tu non dicessi: «Già lo sapevo». No, tu non le avevi mai udite né sapute né il tuo orecchio era già aperto da allora poiché io sapevo che sei davvero perfido e che ti si chiama sleale fin dal seno materno. Per il mio nome rinvierò il mio sdegno, per il mio onore lo frenerò a tuo riguardo, per non annientarti. Ecco, ti ho purificato per me come argento, ti ho provato nel crogiuolo dell’afflizione. Per riguardo a me, per riguardo a me lo faccio; come potrei lasciar profanare il mio nome? Non cederò ad altri la mia gloria.

Is 48, 10. 11; 54, 8 R. Ti ho provato nel fuoco della sofferenza. Per me, per il mio nome io agisco: * non cederò ad altri la mia gloria. V. In un impeto di collera, per un poco ti ho nascosto il mio volto; ma nel mio amore fedele ho sentito pietà per te: R. non cederò ad altri la mia gloria.

Dalle «Omelie sulla Madonna» di san Bernardo, abate (Om. 4, 8-9; Opera omnia, ed. Cisterc. 4, 1966, 53-54) Tutto il mondo attende la risposta di Maria Hai udito, Vergine, che concepirai e partorirai un figlio; hai udito che questo avverrà non per opera di un uomo, ma per opera dello Spirito Santo. L’angelo aspetta la risposta: deve fare ritorno a Dio che l’ha inviato. Aspettiamo, o Signora, una parola di compassione anche noi, noi oppressi miseramente da una sentenza di dannazione. Ecco che ti viene offerto il prezzo della nostra salvezza: se tu acconsenti, saremo subito liberati. Noi tutti fummo creati nel Verbo eterno di Dio, ma ora siamo soggetti alla morte: per la tua breve risposta dobbiamo essere rinnovati e richiamati in vita. Te ne supplica in pianto, Vergine pia, Adamo, esule dal paradiso con la sua misera discendenza; te ne supplicano Abramo e Davide; te ne supplicano insistentemente i santi patriarchi che sono i tuoi antenati, i quali abitano anch’essi nella regione tenebrosa della morte. Tutto il mondo è in attesa, prostrato alle tue ginocchia: dalla tua bocca dipende la consolazione dei miseri, la redenzione dei prigionieri, la liberazione dei condannati, la salvezza di tutti i figli di Adamo, di tutto il genere umano. O Vergine, da’ presto la risposta. Rispondi sollecitamente all’angelo, anzi, attraverso l’angelo, al Signore. Rispondi la tua parola e accogli la Parola: di’ la tua parola umana e concepisci la Parola divina, emetti la parola che passa e ricevi la Parola eterna. Perché tardi? Perché temi? Credi all’opera del Signore, da’ il tuo assenso ad essa, accòglila. Nella tua umiltà prendi audacia, nella tua verecondia prendi coraggio. In nessun modo devi ora, nella tua semplicità verginale, dimenticare la prudenza; ma in questa sola cosa, o Vergine prudente, non devi temere la presunzione. Perché, se nel silenzio è gradita la modestia, ora è piuttosto necessaria la pietà nella parola. Apri, Vergine beata, il cuore alla fede, le labbra all’assenso, il grembo al Creatore. Ecco che colui al quale è volto il desiderio di tutte le genti batte fuori alla porta. Non sia che, mentre tu sei titubante, egli passi oltre e tu debba, dolente, ricominciare a cercare colui che ami. Lèvati su, corri, apri! Lèvati con la fede, corri con la devozione, apri con il tuo assenso. «Eccomi», dice, «sono la serva del Signore, avvenga di me quello che hai detto» (Lc 1, 38).

Cfr. Lc 1, 31. 42 R. Accogli la parola, vergine Maria, l’annuncio dell’angelo del Signore: Concepirai nel tuo grembo l’uomo-Dio. * Diranno di te: Benedetta fra le donne! V. Partorirai un figlio e sarai madre sempre vergine. R. Diranno di te: Benedetta fra le donne!

Ecco concepirai un figlio e lo darai alla luce. Dal Vangelo secondo Luca Lc 1,26-38 In quel tempo, l'angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nàzaret, a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di Davide, di nome Giuseppe. La vergine si chiamava Maria. Entrando da lei, disse: «Rallègrati, piena di grazia: il Signore è con te». A queste parole ella fu molto turbata e si domandava che senso avesse un saluto come questo. L'angelo le disse: «Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ed ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù. Sarà grande e verrà chiamato Figlio dell'Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine». Allora Maria disse all'angelo: «Come avverrà questo, poiché non conosco uomo?». Le rispose l'angelo: «Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell'Altissimo ti coprirà con la sua ombra. Perciò colui che nascerà sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio. Ed ecco, Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito anch'essa un figlio e questo è il sesto mese per lei, che era detta sterile: nulla è impossibile a Dio». Allora Maria disse: «Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola». E l'angelo si allontanò da lei. Parola del Signore.

L’angelo Gabriele fu inviato alla sposa di Giuseppe, la vergine Maria.

Lc 1, 68-79 Il Messia e il suo Precursore Benedetto il Signore Dio d’Israele, * perché ha visitato e redento il suo popolo, e ha suscitato per noi una salvezza potente * nella casa di Davide, suo servo, come aveva promesso * per bocca dei suoi santi profeti d’un tempo: salvezza dai nostri nemici, * e dalle mani di quanti ci odiano. Così egli ha concesso misericordia ai nostri padri * e si è ricordato della sua santa alleanza, del giuramento fatto ad Abramo, nostro padre, * di concederci, liberàti dalle mani dei nemici, di servirlo senza timore, in santità e giustizia * al suo cospetto, per tutti i nostri giorni. E tu, bambino, sarai chiamato profeta dell’Altissimo * perché andrai innanzi al Signore a preparargli le strade, per dare al suo popolo la conoscenza della salvezza * nella remissione dei suoi peccati, grazie alla bontà misericordiosa del nostro Dio, * per cui verrà a visitarci dall’alto un sole che sorge, per rischiarare quelli che stanno nelle tenebre * e nell’ombra della morte e dirigere i nostri passi * sulla via della pace. Gloria al Padre e al Figlio * e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre * nei secoli dei secoli. Amen. Ant. al Ben. L’angelo Gabriele fu inviato alla sposa di Giuseppe, la vergine Maria.

Uniti nella preghiera della fede, invochiamo Cristo, giudice dei vivi e dei morti: Vieni, Signore Gesù. Cristo, che sei venuto a salvare i peccatori, — difendici dalle insidie del male. Tu, che alla fine dei tempi manifesterai la tua potenza e gloria, — mostraci fin d’ora la grazia che ci salva. La forza dello Spirito Santo ci aiuti a custodire la tua legge, — nel generoso servizio di Dio e del prossimo. Aiutaci a vivere con sobrietà e amore in questo mondo, — in attesa della beata speranza e della rivelazione della tua gloria. Padre nostro.

Infondi nel nostro spirito la tua grazia, Signore; tu, che all'annunzio dell'angelo ci hai rivelato l'incarnazione del tuo Figlio, per la sua passione e la sua croce guidaci alla gloria della risurrezione. Per il nostro Signore. Il Signore ci benedica, ci preservi da ogni male e ci conduca alla vita eterna. R. Amen.