Giovedì 2027-01-28 Bianco

III · Ordinario · Giovedì · Ciclo I

Dalla lettera ai Romani di san Paolo, apostolo (10,1-21) Dio è il Signore di tutti Fratelli, il desiderio del mio cuore e la mia preghiera sale a Dio per la loro salvezza. Rendo infatti loro testimonianza che hanno zelo per Dio, ma non secondo una retta conoscenza; poiché, ignorando la giustizia di Dio e cercando di stabilire la propria, non si sono sottomessi alla giustizia di Dio. Ora, il termine della legge è Cristo, perché sia data la giustizia a chiunque crede. Mosè infatti descrive la giustizia che viene dalla legge così: L’uomo che la pratica vivrà per essa. Invece la giustizia che viene dalla fede parla così: Non dire nel tuo cuore: Chi salirà al cielo? Questo significa farne discendere Cristo; Chi discenderà nell’abisso? Questo significa far risalire Cristo dai morti. Che dice dunque? Vicino a te è la parola, sulla tua bocca e nel tuo cuore: cioè la parola della fede che noi predichiamo. Poiché se confesserai con la tua bocca che Gesù è il Signore, e crederai con il tuo cuore che Dio lo ha risuscitato dai morti, sarai salvo. Con il cuore infatti si crede per ottenere la giustizia e con la bocca si fa la professione di fede per avere la salvezza. Dice infatti la Scrittura: Chiunque crede in lui non sarà deluso. Poiché non c’è distinzione fra Giudeo e Greco, dato che lui stesso è il Signore di tutti, ricco verso tutti quelli che l’invocano. Infatti: Chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato. Ora, come potranno invocarlo senza aver prima creduto in lui? E come potranno credere, senza averne sentito parlare? E come potranno sentirne parlare senza uno che lo annunzi? E come lo annunzieranno, senza essere prima inviati? Come sta scritto: Quanto son belli i piedi di coloro che recano un lieto annunzio di bene! Ma non tutti hanno obbedito al vangelo. Lo dice Isaia: «Signore, chi ha creduto alla nostra predicazione?». La fede dipende dunque dalla predicazione e la predicazione a sua volta si attua per la parola di Cristo. Ora io dico: Non hanno forse udito? Tutt’altro: «per tutta la terra è corsa la loro voce, e fino ai confini del mondo le loro parole». E dico ancora: Forse Israele non ha compreso? Già per primo Mosè dice: «Io vi renderò gelosi di un popolo che non è popolo; contro una nazione senza intelligenza susciterò il vostro sdegno». Isaia poi arriva fino ad affermare: «Sono stato trovato da quelli che non mi cercavano, mi sono manifestato a quelli che non si rivolgevano a me», mentre di Israele dice: «Tutto il giorno ho steso le mani verso un popolo disobbediente e ribelle!».

Responsorio (Rm 10,12-13; 15,8-9) R. Cristo stesso è il Signore di tutti, ricco verso tutti quelli chel’invocano *infatti chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato V. Dico che Cristo si è fatto servitore dei circoncisi per compiere lepromesse fatte ai padri; i pagani invece glorificano Dio per la sua misericordia. R. Infatti chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato.

Dalle “Lettere” di sant’Ambrogio, vescovo (29,6-9) Noi predichiamo Cristo Come sono belli i piedi di coloro che recano un lieto annunzio di bene; che annunziano la pace! (cfr. Is 52,7; Rm 10,15). Chi sono quelli che recano il lieto annunzio se non Pietro, se non Paolo e gli apostoli tutti? Che cosa ci annunziano se non il Signore Gesù? Egli è la nostra pace, egli è il nostro sommo bene: perché è buono e procede dal Padre buono. Da un albero buono infatti si raccoglie frutto buono. Buono infine il suo Spirito, che da lui riceve, per guidare sulla via retta coloro che sono fedeli a Dio. Chi, possedendo lo Spirito di Dio, potrebbe dire che egli non è buono, quando egli stesso dice: «Tu sei invidioso perché io sono buono?» (Mt 20,15). Venga questo bene nella nostra anima, nell’intimo della nostra mente, perché Dio dà generosamente a coloro che chiedono. Egli è il nostro tesoro, la nostra via, sapienza e giustizia nostra. Egli il nostro pastore, anzi il buon pastore. Egli è la nostra vita. Vedi quanti beni si assommano in uno solo? Tutto questo ci annunziano gli evangelisti. Lo stesso Signore Gesù è dunque il sommo bene annunziato dai profeti, predicato dagli angeli, promesso dal Padre, evangelizzato dagli apostoli. Egli venne a noi come pienezza di maturità, precisamente come messe che matura sui monti, e per primo ci recò un lieto annunzio di bene, affinché nulla di acerbo, nulla di immaturo ci fosse nelle nostre intenzioni, nulla di violento o di aspro nei nostri atti e nelle nostre opere. Per cui dice anche: Io che vi parlavo, eccomi qua (cfr. Is 52,6). Cioè, colui che parlava nei profeti, eccomi qui nella vostra carne assunta dalla Vergine: sono qui immagine misteriosa di Dio, segno della sua essenza; ed eccomi come uomo. Andiamo dunque a colui che è il sommo bene: egli è la bontà; egli è la pazienza di Israele, che t’invita a penitenza perché tu non debba essere chiamato a giudizio, ma riceva invece la remissione dei peccati. «Fate penitenza» (Mt 4,17) dice. Egli è il sommo bene che non ha bisogno di nulla ed è ricco di tutto. È talmente ricco che «dalla sua pienezza noi tutti abbiamo ricevuto» (Gv 1,16) e in lui siamo colmati, come dice l’evangelista.

Responsorio (1Gv 5,20,11) R. Sappiamo che il Figlio di Dio è venuto e ci ha dato l’intelligenzaper conoscere il vero Dio. E noi siamo nel vero Figlio suo. *Egli è ilvero Dio e la vita eterna. V. Dio ci ha dato la vita eterna e questa vita è nel suo Figlio. R. Egli è il vero Dio e la vita eterna.

San Tommaso d’Aquino, sacerdote e dottore della Chiesa — Memoria

Dalle “Conferenze” di san Tommaso d’Aquino, sacerdote (Conf. 6 sopra il “Credo in Deum”) Nessun esempio di virtù è assente dalla croce Fu necessario che il Figlio di Dio soffrisse per noi? Molto, e possiamo parlare di una duplice necessità: come rimedio contro il peccato e come esempio nell’agire. Fu anzitutto un rimedio, perché è nella passione di Cristo che troviamo rimedio contro tutti i mali in cui possiamo incorrere per i nostri peccati. Ma non minore è l’utilità che ci viene dal suo esempio. La passione di Cristo infatti è sufficiente per orientare tutta la nostra vita. Chiunque vuol vivere in perfezione non faccia altro che disprezzare quello che Cristo disprezzò sulla croce e desiderare quello che egli desiderò. Nessun esempio di virtù infatti è assente dalla croce. Se cerchi un esempio di carità ricorda: «Nessuno ha un amore più grande di questo: dare la vita per i propri amici» (Gv 15,13). Questo ha fatto Cristo sulla croce. E quindi, se egli ha dato la sua vita per noi, non ci deve essere pesante sostenere qualsiasi male per lui. Se cerchi un esempio di pazienza, ne trovi uno quanto mai eccellente sulla croce. La pazienza infatti si giudica grande in due circostanze: o quando uno sopporta pazientemente grandi avversità, o quando si sostengono avversità che si potrebbero evitare, ma non si evitano. Ora Cristo ci ha dato sulla croce l’esempio dell’una e dell’altra cosa. Infatti «quando soffriva non minacciava» (1Pt 2,23) e come un agnello fu condotto alla morte e non aprì la sua bocca (cfr. At 8,32). Grande è dunque la pazienza di Cristo sulla croce: «Corriamo con perseveranza nella corsa, tenendo fisso lo sguardo su Cristo, autore e perfezionatore della fede. Egli, in cambio della gioia che gli era posta innanzi, si sottopose alla croce, disprezzando l’ignominia» (Eb 12,2). Se cerchi un esempio di umiltà, guarda il crocifisso: Dio, infatti, volle essere giudicato sotto Ponzio Pilato e morire. Se cerchi un esempio di obbedienza, segui colui che si fece obbediente al Padre fino alla morte: «Come per la disobbedienza di uno solo, cioè di Adamo, tutti sono stati costituiti peccatori, così anche per l’obbedienza di uno solo tutti saranno costituiti giusti» (Rm 5,19). Se cerchi un esempio di disprezzo delle cose terrene, segui colui che è il Re dei re e il Signore dei signori, «nel quale sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della scienza» (Col 2,3). Egli è nudo sulla croce, schernito, sputacchiato, percosso, coronato di spine, abbeverato con aceto e fiele. Non legare dunque il tuo cuore alle vesti e alle ricchezze, perché «si son divise tra loro le mie vesti» (Gv 19,24); non agli onori, perché «ho provato gli oltraggi e le battiture» (cfr. Is 53,4); non alle dignità, perché «intrecciata una corona di spine, la misero sul mio capo» (cfr. Mc 15,17); non ai piaceri, perché quando avevo sete mi han dato da bere aceto (Sal 68,22).

Responsorio (Sap 7,7-8; 9,17) R. Pregai, e mi fu elargita la prudenza; implorai e venne in me lo spirito della sapienza. *L’ho prefetita agli onori e al potere: nulla è la ricchezza al suo confronto. V. Chi conosce il tuo pensiero, se tu non gli concedi la sapienza e non gli mandi il tuo Santo Spirito dall’alto? R. L’ho prefetita agli onori e al potere: nulla è la ricchezza al suo confronto.

O Dio, che in san Tommaso d’Aquino hai dato alla tua Chiesa un modello sublime di santità e di dottrina, donaci la luce per comprendere i suoi insegnamenti e la forza per imitare i suoi esempi. Per il nostro Signore Gesù Cristo.

La lampada viene per essere messa sul candelabro. Con la misura con la quale misurate sarà misurato a voi. Dal Vangelo secondo Marco Mc 4,21-25 In quel tempo, Gesù diceva [alla folla]: «Viene forse la lampada per essere messa sotto il moggio o sotto il letto? O non invece per essere messa sul candelabro? Non vi è infatti nulla di segreto che non debba essere manifestato e nulla di nascosto che non debba essere messo in luce. Se uno ha orecchi per ascoltare, ascolti!». Diceva loro: «Fate attenzione a quello che ascoltate. Con la misura con la quale misurate sarà misurato a voi; anzi, vi sarà dato di più. Perché a chi ha, sarà dato; ma a chi non ha, sarà tolto anche quello che ha». Parola del Signore.